L'amour et L'impact d’attestation que nul Dieu qu'Allah sur le cœur

1. L’amour

Signification de l’amour d’Allah

L’amour d’Allah:

Il s’agit de l’affabilité et l’affection du cœur envers Allah, son obéissance dans tout ce qu’Il veut et sa domination par le rappel d’Allah.

La vérité de l’amour d’Allah.

L’amour d’Allah c’est l’amour de l’adoration, la soumission et la gloire, c'est-à-dire qu’il doit être réalisé avec un cœur qui aime avec gloire Allah Le tout aimé et glorifie tout ce qui implique la soumission à Ses commandements et l'écartement de Ses interdictions; cet amour est la base de la foi et de l’unicité d’Allah dont les faveurs sont illimitées. Il est considéré amour d’Allah, l’amour de ce qu’Allah aime des lieux, temps, personnes, œuvres, paroles et autres qu’Allah aime.

Aussi, l’amour d’Allah doit être pur uniquement à Allah, en effet cet amour ne doit pas être contrarié par l’ amour naturel tel l’amour du fils au père ou du père au fils, l’amour de l’élève au maître; de même, il ne doit pas être contrarié à l’amour de la nourriture, breuvage, mariage, vêtements, amis et autres.

En ce qui concerne l’amour prohibé, il s'agit du polythéisme en relation avec l’amour d’Allah comme par exemple le fait que les associateurs aiment leurs idoles et leurs alliés ou avancer ce qu’aime l’âme au détriment de ce qu’aime Allah ou aimer ce qu’Allah n’aime pas des temps, lieux, personnes, œuvres et paroles qui sont des plus bas fond. Le (Très Haut) dit: {Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah} (Al-BAQARAH: 165).

Quelques faveurs de l’amour d’Allah:

1. L’amour d’Allah est la base de l’unicité d’Allah, en effet l’âme de l’unicité c’est l’amour d’Allah unique, c'est plutôt la vérité de l’adoration. L’unicité ne se réalise que si l’amour d’Allah s’accomplit par le serviteur voire l’aimer plus que tout ce qu’on peut aimer et bien plus l’amour d’Allah doit envahir et juger tous les autres amours de telle manière que ceux-ci doivent suivre l’amour d’Allah qui permet au serviteur d'atteindre son bonheur et son succès.

2. Soulagement du serviteur lors des catastrophes; en effet l’amoureux ressent un plaisir de l’amour qui lui fait oublier les catastrophes et lui fait avilir les difficultés.

3. Le délice et joie parfaits: ceci ne se réalise qu’à travers l’amour d’Allah (Gloire à Lui) ; aucune chose ne peut enrichir le cœur, ni remplir sa lacune, ni apaiser sa faim que l’amour d’Allah et le retour vers Lui. Même Si le cœur détient tous les plaisirs, il ne sentira la tranquillité et l’amabilité qu’à travers l’amour d’Allah (Gloire à Lui) , Son amour est un délice des âmes. Les sains cœurs, les bonnes âmes et les raisons purifiées ne peuvent posséder un amour, une passion de rencontre et une amabilité aussi bons, plaisants et doux que ceux faits pour Allah. Le croyant ressent une douceur au dessus de toute douceur, ainsi le délice qui se produit grâce à cela est parfait par rapport à tout délice. la plaisance ressentie ainsi est au dessus de toute plaisance. (Trois choses si elles sont chez une personne, elle aura trouvé la douceur de la foi:

- Qu'Allah et son Messager soient plus aimé auprès de lui que tout autre personne

- Qu'il aime une personne en ne l'aimant que pour Allah

- Qu'il déteste retourner à la mécréance après que Allah l'en ai sauvé comme il déteste être jeté dans le feu) [Rapporté par Boukhari, Mouslim et Nassa’i].

Les causes apportant l’amour d’Allah:

Notre Seigneur aime celui qui L’aime et se rapproche de Lui. la première chose apportant Son amour c’est le fait que le serviteur doit aimer Allah plus que toutes les créatures. On peut détailler les causes apportant l’amour d’Allah comme suit:

1. Lecture du Coran avec méditation et compréhension de ses sens, quiconque s’occupe et pratique le Livre d’Allah, son cœur s’avère plein d’amour d’Allah...

2. Se rapprocher d’Allah par les actes surérogatoires après les actes obligatoires. (Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je deviens l'ouie par laquelle il entend, la vue avec laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche. S'il Me demande [quelque chose] Je lui donne et si il cherche refuge auprès de moi, Je lui accorde) [Rapporté par Boukhari].

3. La continuité de l’invocation d’Allah dans n’importe quelle situation par la langue, le cœur, l’œuvre et l’état.

4. Donner priorité à ce qu’Allah aime au détriment de ce que l’âme aime concernant les envies et les désirs.

6. La vision de ces bienfaits et ses générosités voyante et cachées.

7. L'humilité totale du cœur entre les Mains d’Allah (Gloire à Lui).

8. S'isoler avec Allah lors du dernier tier de la nuit, L'invoquer, lire Son livre de manière à ce que le cœur s'arrête sur ses sens, et bien se comporter lors de l'adoration entre Ses Mains, et terminer tout ceci avec la demande du pardon et du repentir.

9. La fréquentation des amoureux sincères d’Allah, le recueil des bonnes paroles comme la récolte des fruits; aussi, ne parler que si l’intérêt apparaît et que cela va améliorer la situation et rend utile à autrui.

10. Ecartement de toute cause qui peut être un obstacle entre le cœur et Allah (Gloire à Lui).

Quelques fruits de l’amour d’Allah au serviteur:

- Celui qu’Allah aime le guide et le rapproche: le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: «Je (suis tel que Mon serviteur croit que Je suis.

Je suis avec lui quand il M'invoque. S'il M'invoque en lui-même, Je l'invoquerai auprès de Moi,

et s'il M'invoque dans une assemblée, Je l'invoque dans une assemblée meilleure encore.

Et s'il s'approche de Moi d'une coudée, Je m'approche de lui d'une brasse.

Et s'il vient à Moi en marchant, je viens à lui en galopant)
[Rapporté par Boukhari].

Certes, chaque fois que le serviteur craint son Seigneur, il progresse vers une bonne conduite et chaque fois qu'il aime Allah, Il lui offre plus de guidance et chaque fois que sa guidance augmente, sa piété augmente.

Celui qu’Allah aime, lui favorise l'acceptation sur cette terre:

C’est à dire admettre ce serviteur qu’Allah aime, l’affecter, le satisfaire, le louer de telle manière tout le monde l’aime sauf le mécréant car il a refusé d’aimer Allah (Gloire à Lui), et donc comment fait-il qu’il aime les amoureux d’Allah? le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Si Dieu aime un serviteur, Il appelle Jibril (Paix sur lui) et lui dit: J'aime un tel, alors aimes-le. Il (le Prophète) dit: Alors Jibril l'aime. Ensuite, Jibril appelle les habitants du ciel, en disant: Dieu aime un tel, alors aimez-le. Et les habitants du ciel l'aiment. Il (le Prophète) dit: Ensuite, on favorise son acceptation sur Terre)
[Rapporté par mouslim].

Alors, si Allah aime un serviteur, Il l’encercle par sa protection et par son attention, lui rend toute chose docile, toute difficulté lui devient facile, lui approche tout loin, lui simplifie les besoins de la vie et donc il ne ressent aucune fatigue ni lassitude. Allah (Gloire à Lui) dit: {A ceux qui croient et font de bonnes œuvres, le Tout Miséricordieux accordera Son amour} (MARYAM: 96).

Quiconque Allah aime, le met en Sa compagnie: si Allah aime un serviteur, Il est avec lui (par Sa préservation) , Il le protège, l’encercle par son attention et ne lui envoie pas quelqu'un qui lui fait mal ou lésion. Dans le hadith, le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Quiconque prend un de mes alliés comme ennemi, je lui ai certes déclaré la guerre, et certes mon serviteur ne se rapproche de Moi d’une chose telle (l’ accomplissement) les obligations que Je lui ai imposées, et mon serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par des pratiques surérogatoires jusqu’ a ce que je l’ aime, et, lorsque je l’ aimerais, Je serais alors l’ oreille par laquelle il entend, l’œil par lequel il voit, la main avec laquelle il empoigne, le pied avec lequel il marche; s’il Me sollicite, certes, Je lui accorderai, S’il cherche refuge, Je lui accorde refuge. Il n’y a pas une chose dont J’ai autant de réticence à faire que de saisir l’âme de Mon serviteur croyant. Il déplaît la mort et Moi Je déplaît à lui faire du mal, mais celle-ci doit être)
[Rapporté par Boukhari].

- Quiconque Allah aime lui accorde ses sollicitations: parmi les preuves de l’amour d’Allah à Ses serviteurs, Sa réponse à leur appel et Son octroi de Ses faveurs par simple levée de leurs mains en disant «ô Allah» Allah (le Très Haut) dit: {Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés}
(Al-BAQARAH: 186).

Selon Salmane al-Farissi, il dit: le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Allah est pudique et généreux, Il n’accepterait jamais qu’un homme qui lève les mains vers Lui, les baisse vides et déçu)
[Rapporté par Tirmidi].

Si Allah aime un serviteur, Il pousse les anges à demander le pardon d’Allah pour lui; les anges supplient Allah pour pardonner celui qu’Il aime et supplient Allah de lui accorder Sa miséricorde. Allah (Gloire à Lui) {Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l'entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient: “Seigneur! tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l'Enfer} (GAFIR: 7).

Allah (le Très Haut) dit: {Peu s'en faut que les cieux ne se fendent depuis leur faîte quand les anges glorifient leur Seigneur, célèbrent Ses louanges et implorent le pardon pour ceux qui sont sur la terre. Allah est certes le Pardonneur, le Très Miséricordieux} (ACHOURA: 5).

Si Allah aime un serviteur, Il conclut sa vie par une bonne œuvre, (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Quand Allah veut du bien pour un serviteur le sucre, on dit: comment le sucrer? Il répond: Il lui facilite une bonne œuvre avant sa mort qui sera la conclusion de sa vie)
[Rapporté par Ahmed].

Si Allah aime un serviteur, Il le rassure lors de la mort:

Si Allah aime un serviteur, Il le rassure dans ce bas monde, lui fournit lors de sa mort une assurance et un affermissement en envoyant des anges qui récupèrent son âme doucement, l’affermit lors de sa mort et lui annonce la bonne nouvelle du Paradis; Allah (le Très Haut) dit: {Ceux qui disent: “Notre Seigneur est Allah”, et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. “N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis} (Fussilat: 30).

Si Allah aime un serviteur, Il le met éternellement dans le Paradis:

Celui qu'Allah aime sera au-delà dans Son Paradis. Bien encore, la faveur qu’Allah consacre à Ses aimés est inconcevable, c’est ainsi Allah (Gloire à Lui) a promis à Ses aimés un Paradis où il y a tout genre de délices en vertu de ce qui est cité dans un hadith sacré, le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Allah a dit: «J'ai préparé pour mes serviteurs pieux ce qu'aucun oeil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qu'aucun coeur n'a jamais imaginé. Lisez si vous le voulez): {Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient!}[Rapporté par Boukhari].

Allah (Gloire à Lui) se révèle par Sa lumière à Ses serviteurs qui les aime; ils ne voient aucune chose aussi aimée au Paradis que de Le voir, suivant ce qu’il a dit (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) quand il a vu la lune complète: (Certes vous allez voir votre Seigneur comme vous voyez cette lune la nuit lorsqu'elle est pleine sans avoir de mal à le voir. Ainsi si vous pouvez ne pas être empêchés d'accomplir une prière avant le lever du soleil et avant son coucher alors faites-le) puis il récita le verset: {Et célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher}[Rapporté par Boukhari].

Dispositions et notifications relatives à l’amour:

1. L’amour d’Allah au serviteur ne lui empêche pas l'épreuve: le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (La grandeur de la récompense va en pair avec la grandeur de l'épreuve. Dieu (le Très-Haut) , quand Il aime les gens, les éprouve. Celui qui accepte l'épreuve avec abnégation aura la satisfaction de Dieu; et celui qui lui oppose son mécontentement, Dieu sera mécontent de lui)
[Rapporté par Tirmidi].

Allah épreuve le serviteur par un certain nombre d’épreuves pour l’assainir des péchés et évacuer son cœur des occupations de la vie. (le Très Haut) dit: {Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d'entre vous qui luttent [pour la cause d'Allah] et qui endurent, et afin d'éprouver [faire apparaître] vos nouvelles} (MOUHAMMAD: 31).

(le Très Haut) dit aussi:

{Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. qui disent, quand un malheur les atteint: “Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons”}
(Al-BAQARAH: 155 – 157).

2. Quand le serviteur désobéit Allah, l’amour d’Allah abaisse et perd son parfait, ainsi l’amour est similaire à la foi, il a une base et un parfait, ainsi, le parfait abaisse selon les péchés. Si l’homme rentre dans la phase de doute et de grande hypocrisie, la base se perd, se détache et s’annule. Celui qui n’a pas l’amour d’Allah (Gloire à Lui) dans son cœur est mécréant, renégat et grand hypocrite. Par contre, les pécheurs, ils ne peuvent être accusés de non amour d’Allah mais leur amour est imparfait, le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Si vous ne faisiez pas de péchés, Allah créerait certainement des gens qui pécheraient, puis prieraient Allah de les absoudre et Allah les absoudrait) [Rapporté par Ahmed].

3. L’amour d’Allah ne contrarie pas l’amour naturel à la nourriture, au breuvage, aux femmes et autres, (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Il m'a été donné d'aimer de ce monde les femmes et le parfum)
[Rapporté par Ahmed].

Donc il y a des choses dans ce bas monde dont l’amour n’est pas considéré parmi le polythéisme car le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) les a aimées, c’est pour cela il est possible pour l’homme d’aimer des choses de ce bas monde à condition qu’elles ne soient pas prohibées.

4. Quiconque aime une chose telle qu’il aime Allah est considéré un polythéiste, (le Très Haut) dit: {Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment!...}
(Al-BAQARAH: 165).

Dans ce verset il y a une dure menace pour celui qui égalise l’amour de quelqu’un à l’amour d’Allah concernant l’adoration et la gloire.

(le Très Haut) dit: {Dis: “Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers”}
(AT-TAWBAH: 24).

Dans ce verset il y a une dure menace pour celui qui aime ces huit catégories plus qu'Allah. Selon Anas, le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit:

(Aucun d'entre vous n'a véritablement la foi, à moins qu'il ne m'aime plus qu'il n'aime son père, ses enfants et tous les hommes)
[Rapporté par Ibn Maja].

5. L’alliance et l’amour adressés aux associateurs à part les croyants est contradictoire avec l’amour d’Allah à cause du polythéisme de l’associateur, ainsi l’amour en Allah et la haine en Allah est une grande base parmi les bases de la foi; (Gloire à Lui) a dit: {Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour} (AL-IMRAN: 28).

Allah a interdit aux croyants de prendre pour alliés les mécréants et affirme que celui qui les allient ne sera jamais allié d'Allah, car prendre pour allié un ami et un ennemi en même temps est une contradiction. {A moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux} (AL-IMRAN: 28).

Allah (Gloire à Lui) nous a autorisé de les allier si nous avons peur qu'ils nous causent préjudice et nous ne pouvons coexister que si nous les prenons pour alliés; dans ce cas il est autorisé de les fréquenter dans l'apparence alors que le cœur est plein de la sérénité de la foi en Allah et la haine aux mécréants; conformément à la parole d’Allah (Gloire à Lui): {sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi} (AN-NAHL: 106).

Clignotement d’amour.

Quand on a demandé à notre prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) de choisir entre la vie de ce bas monde et la rencontre d’Allah; il a dit: (Plutôt la compagnie du Très Haut!) [Rapporté par Ahmed].

Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a choisi l’amour d’Allah (Gloire à Lui) et l’amour de Le rencontrer et l’a privilégié au détriment de l’amour de ce bas monde malgré ses délices et plaisirs.

Arrabi’ ibn Anas