la peur et L'impact d’attestation que nul Dieu autre qu’Allah sur le cœur

III- La peur:

Son concept:

La peur d’Allah est parmi les adorations du coeur; Le (Très Haut) dit: {C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants} (AL-IMRAN: 175).

Dans ce verset on déduit l’obligation d’avoir peur uniquement d’Allah et l’affirmation que ceci est une nécessité de la foi; c’est ainsi le degré de la peur est proportionnel au degré de la foi.

Selon la mère des croyants Aicha qu’ALLAH l’agrée, a dit:

(j’ai questionné le Prophète, qu’ALLAH prie sur lui et le salue, au sujet de ce verset: {Ceux qui donnent ce qu’ils donnent tandis que leurs cœurs sont pleins de crainte}Aïcha dit: " s’agit-il de ceux qui boivent le vin et qui volent? ", il répondit: "Non, Ô fille d’As-Sadik! mais ce sont ceux qui jeûnent, qui prient, qui font l’aumône et qui craignent que cela ne soit pas accepté d’eux, ce sont eux qui s’empressent vers le bien)
[Rapporté par Tirmidi].

Les raisons de la peur d’Allah:

1. Glorifier Allah et Le sacrer grâce à la connaissance de Ses noms et attributs. {Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d'eux, et font ce qui leur est commandé} (AN-NAHL: 50).

2. La peur de subir ce qu'il déteste tel le châtiment douloureux dans l’enfer et quelle mauvaise destination!

3. Sa sensation du manquement envers les commandements obligatoires qu’il doit exécuter avec son discernement de la surveillance et du pouvoir d’Allah et avec le non regard à la petitesse du péché mais à la gloire de Celui qu’il désobéit.

4. Réfléchir en paroles d’Allah (Gloire à Lui) pleines de menaces pour celui qui Le désobéit, qui renonce à Sa religion et qui abandonne la lumière qui lui a été envoyée.

5. Réfléchir en paroles d’Allah (Gloire à Lui) et Son messager et méditer dans sa bibliographie.

6. La méditation dans la gloire d’Allah car quiconque pense à ceci trouvera les attributs d’Allah (Gloire à Lui), ainsi n’importe quel cœur atteste la Gloire d’Allah connaitra bien Sa menace et aura sûrement peur de Lui, Il dit (Gloire à Lui): {Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même} (AL-IMRAN: 28).

Allah (Gloire à Lui) dit aussi: {Il n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans sa [main] droite} (AZ-ZUMAR: 67).

7. La méditation dans la mort et sa peine et à ce qu’il est inévitable: {Dis: “La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer} (AL-JUMUA: 8).

Ceci entrainera la peur d’Allah, le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Souvenez-vous beaucoup de celle qui anéantit les délices". En voulant dire la mort; Car en se la rappelant dans le gène, elle nous rend plus aisés, en se la rappelant dans l'aisance, elle nous met dans le gène) [Rapporté par TABARANI].

8. La méditation dans l’au delà de la mort et dans la tombe et ses angoisses. Le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (Je vous avez interdit de visiter les tombes. Visitez donc les tombes, car elles vous laissent abandonner l'ici-bas et elles vous rappelleront la vie de l'au-delà) [Rapporté par Ibn Maja].

Selon Al bara’, il dit: (Nous étions à un enterrement avec le Messager d'Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) lorsqu'il s'assit au bord d'une tombe et se mit à pleurer jusqu'à ce que ses larmes arrosèrent le sol. Ensuite, il nous dit: "Ô Mes frères, c'est à cela que vous devez vous préparer)
[Rapporté par Ibn Maja].

(Gloire à Lui) dit: {ô hommes! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah!} (LUQMAN: 33).

9. La méditation dans la conséquence des péchés paraissant méprisables, que les gens méprisent; le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) les a concrétisées par l’exemple des gens qui se sont réunis à bord d’une rivière en amenant chacun avec lui un bois jusqu’à ce qu’ils ont rassemblé un ballot leur permettant de cuire leur pain; alors, la relation ici entre le rassemblement des bois et la flamme d’une part et les péchés d’autre part c’est ce qu’ils causent de consumation de la peau des pécheurs qui méprisaient les petits péchés qui s'accumulent. {Chaque fois que leurs peaux auront été consumées}
(AN-NISA': 56).

10. Le serviteur doit savoir qu’il est possible qu’il soit privé d’un désaveu par un décès brusque et que le remord ne sera point utile. Le (Très Haut) dit: {Puis, lorsque la mort vient à l'un deux, il dit: “Mon Seigneur! Fais-moi revenir (sur terre)} (AL-MUMINUNE: 99).

Il dit aussi: {Et avertis-les du jour du Regret} (MARYAM: 39).

11. La méditation dans la mauvaise conclusion; le (Très Haut) dit: {les Anges frappaient sur leurs visages et leurs derrières} (AL-ANFAL: 50). Fréquenter des gens qui te font apprendre la peur d’Allah; (Gloire à Lui) dit: {Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face} (AL-KAHF: 28).

La peur d’Allah est liée à deux choses:

A- La peur de son châtiment:

Avec ce châtiment Allah a menacé celui qui associe d’autres avec Lui et a menacé celui qui Le désobéit et celui qui évite Sa piété et Son obéissance.

B- La peur d’Allah:

c’est la peur des savants et connaisseurs d’Allah: {Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même}
(AL-IMRAN: 28).

Plus la connaissance d’Allah s'accroit plus la peur de Lui s'élève; Il dit (Gloire à Lui): {Seuls les savants craignent Allah} (FATIR: 28).

Car lorsque leur connaissance d’Allah, de Ses noms et de Ses attributs est devenue parfaite, ils ont mis la peur en priorité ce qui a influencé le cœur qui s’est répercuté sur les organes.

Quelques fruits de la peur d’Allah:

A- Dans l’ici-bas:

1. Elle est un facteur du pouvoir dans la terre et un facteur de l’augmentation de la foi et de la tranquillité car si tu obtiens une promesse, tu sera plus confiant, (Gloire à Lui) dit: {Et ceux qui ont mécru dirent à leurs messagers: “Nous vous expulserons certainement de notre territoire, à moins que vous ne réintégriez notre religion! ” Alors, leur Seigneur leur révéla: “Assurément Nous anéantirons les injustes. et vous établirons dans le pays après eux. Cela est pour celui qui craint Ma présence et craint Ma menace”}
(IBRAHIM: 13 – 14).

2. Recherche de la bonne et pure œuvre sans demander une contrepartie dans ce bas monde et donc le salaire ne sera point réduit dans la vie future; le (Très Haut) dit: {(Disant): “C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique”}
(AL-INSAN: 9 – 10).

Il dit aussi: {Dans des maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après-midi. des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la Salat et de l'acquittement de la Zakat, et qui redoutent un Jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards} (An-Nur: 36 - 37).

C'est-à-dire qu’ils s'agitent et se renversent et c’est cela qui les pousse à effectuer les bonnes œuvres, demandent le secours, évitent la perte et craignent à ce qu’ils obtiennent leur livre par leur main gauche.

B- Dans la vie future:

1. Le serviteur sera sous l’ombre du trône lors du jour de résurrection; le (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (...et un homme qu'une femme noble et belle a appelé et lui a dit: Je crains Allah) [Rapporté par Boukhari].

L’apparence du hadith signifie que l'homme le dit uniquement par sa langue pour écarter la femme à commettre ce péché, pour rappeler soi-même et il signifie aussi qu'il insiste sur son attitude et ne revient pas sur ses principes.

(...et un homme qui rappelle Allah dans un endroit vide et commence à pleurer) [Rapporté par Boukhari].

La peur nécessitant la larme d’œil aboutit à ce que le Feu ne brûle point cet œil le jour de la résurrection...

2. Qu’elle est une cause du pardon, la preuve de ceci est le parole du prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui): (Jadis, il y avait un homme qu'Allah avait gratifié de richesse. En mourant, il dit à ses fils: Quel genre de père j'étais pour vous? " Ils répondirent: "Vous étiez un bon père". Il leur dit: "Je n'ai jamais fait de bien après ma mort, prenez mon corps, brulez-le, pulvérisez-le puis semez-le au vent. Ses enfants firent ce que leur père avait ordonné. Allah réunit les cendres et dit (à l'homme reconstitué): "Qu'est-ce qui vous a amené à agir de la sorte? " L'homme répondit: "Votre crainte", Allah le reçut dans sa Miséricorde)
[Rapporté par Boukhari].

Allah l’a donc pardonné à cause de son ignorance et sa peur a intercédé auprès de son Seigneur sinon celui qui nie la résurrection est mécréant.

3. Elle mène le peureux d'Allah au Paradis car le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (La crainte (d'Allah) pousse à affronter les sombres difficultés et conduit ainsi à mériter d'accéder aux hauts rangs (auprès du Seigneur) C'est le prix à payer pour mériter la marchandise qu'Allah propose, en contre partie, à savoir le paradis) [Rapporté par Tirmidi].

4. La sureté lors du jour de la résurrection. Le (Très Haut) dit dans un hadith sacré: (Par ma puissance. Je ne mettrai pas sur mon serviteur deux peurs et deux suretés: s'il me craint dans la vie d'ici-bas, je lui accorderai de la sureté dans l'au-delà. (Mais) S'il se sent en sureté dans la vie d'ici-bas, je l'effrayerai dans l'au-delà)
[Rapporté par Bayhaqi].

5. Etre parmi les serviteurs croyants en Allah Qui les a décrits en disant: {Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumônes, jeûneurs et jeûneuses, gardiens de leur chasteté et gardiennes} (Al-Ahzâb: 35).

Ce sont donc des termes honorables que chacun doit les acquérir.

Le (Très Haut) dit: {Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir; et ils font largesse de ce que Nous Leur attribuons} (AS-SAJDA: 16).

Le (Très Haut) dit aussi: {Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterné et debout, prenant garde à l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur...Dis: “Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas? ” Seuls les doués d'intelligence se rappellent} (AZ-ZUMAR: 9).

Le (Très Haut) dit aussi: {et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur. car vraiment, il n'y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur} (AL-MAARIJ: 27 – 28).

Allah a loué ses proches serviteurs à savoir les prophètes en vertu de leur peur de Lui: {Nous l'exauçâmes, lui donnâmes Yahya et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous} (AL-ANBIYA: 90).

Même les anges eux-mêmes craignent leur Serviteur.

Le (Très Haut) dit: {Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d'eux, et font ce qui leur est commandé} (AN-NAHL: 50).

5. La satisfaction de la part d’Allah Le (Très Haut): {Allah les agrée et ils L'agréent. Telle sera [la récompense] de celui qui craint son Seigneur.}
(AL-BAYYINAH: 8).

La peur des savants au sujet d’Allah.

Malgré les œuvres perfectionnées et l’espoir en Allah (Gloire à Lui) réalisés par des savants, ceux-ci ont trop peur de Lui (Gloire à Lui) ; on cite des exemples de ceci:

-«Ses pleurs (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) en faisant la prière de telle façon on entendait un crissement de son honorable poitrine» rapporté par Ahmed, Abo Daoud et Nassai’

-Abou Bakr (Allah l’agrée) tient sa langue par sa main en disant: (c’est celui-ci qui m’a conduit au péril).

Il dit aussi: (j’espère si j’étais un arabe dont on mange les fruits).

Selon Omar ibn Khattab (Allah l’agrée) , il dit: (j’espère si j’étais un néant, j’espère si ma mère ne m’a pas mis au monde).

Il dit aussi: (Si un chameau s’égare et décède à côté du Euphrate (Grande rivière en Iraq) , je craindrai qu’Allah m’interroge à son sujet le jour de la résurrection).

Il dit aussi: (Si on appelle du ciel: ô gens! vous entrerez au Paradis tous sauf une personne, je craindrai que je serai moi cette personne!!).

Othmane Ibn Affane (Allah l’agrée) dit: (je souhaite si je meurs, je ne serai pas ressuscité).

Alors que c’est lui qui passait la nuit entre louange d’Allah, prière et récitation du Coran.

- Mère des croyants Aicha (Allah l’agrée) lit la parole du (Très Haut): {Puis Allah nous a favorisés et protégés du châtiment du Samum} (AT-TUR: 27). dans sa prière et commence à pleurer et pleurer...

{Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage”}
(AL-MA-IDAH: 118).

Dispositions et notifications de la peur:

1. La crainte est plus particulière que la peur, en effet la crainte vient de ceux qui connaissent plus Allah: {Seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur} (FATIR: 28).

Une peur liée à la connaissance, le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) dit: (En vérité, par Allah, je crains Allah bien plus que vous) [Rapporté par Mouslim].

Le degré de la peur et de la crainte d’Allah est selon le degré de la science et de la connaissance de Lui, de Ses noms, de Ses attributs, de Son parfait et de Sa gloire.

2. La peur est utile lorsqu’elle incite à l’assiduité, la pratique et au repentir accompagné du remord et du renoncement. Alors, la peur se produit à partir de la connaissance de la méchanceté de l’infraction, de la croyance en la menace divine et de la connaissance d’Allah Très Grand, Imminent, Très Haut. On ne conçoit pas une peur d’Allah qui n'incite pas à œuvrer, travailler avec assiduité et repentir.

3. La peur d’Allah est une obligation parmi d'autres, c’est une conséquence de la foi, elle est parmi les stations importantes de la voie, elle est utile au cœur. C’est une obligation à tout homme, elle empêche les péchés, l’attachement à ce bas monde, la mauvaise compagnie, l’inattention et l’engourdissement de la sensation.

Foudail Ibn Iyad