{任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的}
[协商章：11]
1- 真主所有的尊名都是优美的，真主说： {真主有许多极美的名号}
[高处章：180]
真主让我们了解真主伟大的属性，为了我们更好的崇拜真主，喜欢真主，害怕真主和渴望得到真主的喜悦。
2- 确定真主的尊名及属性从两个方面：古兰和圣训，真主的尊名和属性不会通过古兰和圣训以外的而得到确定，我们确信真主和使者所确定的，我们不接受真主和使者所否定的，对于没有确定也没有否定事情应该停止讨论，因为没有足够的证据来证明到底是确定的还是否定的，至于表面的意思应该去分析，如果是为了追寻真主的喜悦时是被采纳的，反之，就要放弃。
3- 讨论真主的属性就像在讨论真主伟大的本体，而我们也不知道真主神圣的本体，也不了解真主优美的尊名，但是我们内心笃信这一点，真主的本体及属性不具有可比性。
4- 真主的尊名及属性都具有真实的意义而不是比拟的，可以证明真主的本体和真主具备的属性，例如：全能的主，全知的主，明哲的主，全听的主，全观的主，这些尊名可以证明真主的本体和真主所具备的属性：全能，全知，明哲，全听，全观。
5- 使安拉清净于一切不完美的，有瑕疵的但同时不能荒废安拉的属性。笼统的否定一切有瑕疵的和安拉的联系，详细的肯定安拉的每一个属性的完美。
{任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的}。
[协商章：11]
6- 归信真主的尊名就是要求相信真主所有的尊名和属性，也要相信所有和真主尊名有关的一切，至仁主这个尊名包含真主仁慈的属性，真主会疼爱仆人。
下列的这些有助于了解真主的尊名和属性，即：
1. 真主所有的尊名并不被局限于特定的数字。
«我以您所有的尊名或者您让某人知道的或者您在经典中所下降的或者用您御前未知的知识向您祈祷» （艾罕穆德传述）
2. 真主的尊名中有特定于真主的，不允许用于真主以外的，比如：安拉，至仁的主，也有可以用在真主以外的，即使真主的所有尊名和属性是最完美，最完善的。
3. 所有的属性来自于真主的尊名，每一个尊名都含有一种属性，而尊名不会出自于属性中，就像我们会说:真主会恼怒而不会去说真主是恼怒的。
