1-摆脱困惑和抑郁：如果一个人他知道自己头上有一位养育者，一位养育万物的主宰，是他创造了自己，并使自己健全成长，善待自己，选拔自己成为大地的代治者，他为自己而制服了天地间的一切，以公开和隐匿的方式赐洪恩与自己；那么他这个人怎么可能会遭遇到困惑或者抑郁呢？他必然会坦然并且踏踏实实地投奔于他的养主，他必然知道生命是短暂的，其中喜怒哀乐，正义和不义，欢乐和痛苦相随相伴的。
而那些否认养育万物的真主，怀疑与他相见的人们，他们的生活没有任何的滋味和意义，一切的一切都只是不安和迷茫，是一连串没有答案的问号，他们没有可依靠可投奔的归宿，不管他们的智商有多高，他们的理智只生活在困惑，怀疑，还有无限的紊乱之中，其实这就是一种今世的惩罚和磨难，早晚煎熬着他们的心灵。
2-心灵的安宁：心灵的安宁只有一个源泉，那就是信仰真主和后世…真诚的，深厚的，未掺杂任何的怀疑，也没有被阳奉阴违所破坏的信仰。这是事实，这就是现实，被历史所记录的，是每个有心眼的，公平对待自己，对待别人的人的亲身感受。研究证实人们中最抑郁、最不安、感觉最颓废，最无聊的人，就是那些没有得到信仰的滋润，没有受到坚信抚慰的人。虽然在物质生活上，他们被各式各样的财富和享受环绕着，但他们的生活没有任何滋味、没有任何意义；他们不明白活着的意义，不了解生命的追求，更不用说感悟生命的真谛了，在这样的状态下，他们怎么可能享受到心灵的安宁和心胸的开阔呢？这份安宁就是信仰的结果，信主独一就是一株佳美的果树，凭借真主的允许，按时结出果实。信仰就是来自天空的芬芳，沁入信士的心脾，人们动荡不安时他们无忧无虑，人们怒火中烧时他们喜人悦己，人们怀疑困惑时他们信念坚定，人们焦躁时他们忍耐，人们怨恨时他们宽容。这种安宁就是在迁移时使者（愿主福安之）当时的心态，他没有任何的忧愁和担忧，他不知道什么叫胆怯和害怕，他的心胸没有闪现过任何的怀疑和不安，清高伟大的真主说：{如果你们不相助他，那末，真主确已相助他了。当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一个人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：“不要忧愁，真主确是和我们在一起的。”}[忏悔章：40]
当时，使者忠诚的同伴（真主喜悦他）感觉非常忧愁和担心，他不是担心自己和自己的生命，他只担心使者和认主独一的使命，当时敌人就站在洞口，他说： «真主的使者啊！假如他们中任意一人低一下头，就肯定看到了我们，使者（愿主福安之）安抚他说：艾布白克尔啊!真主是他们第三者的两个人你怎么看？！»
（穆斯林圣训集）
这种安宁是源自真主的恩惠和光明，使恐惧的人获取抚慰，它能消除不安，还可以消除忧患，使疲劳者获得舒适，使弱者变强，使怀疑者得正道。这种安宁是真主专为信士们而打开的通向天堂的窗户，天堂的惠风吹向他们，光明照耀着他们，到处弥漫着天堂的芳香，以便让他们享受到自己善事的回赐，让他们知道后面等待他们的恩典，透过这些芬芳，他们享受着安宁和谐，宽舒和畅快。
3-信赖真主：清高伟大的真主掌控着世界万物，其中包括利人的，也有伤人的，只有安拉他才是清高伟大的造化者，是给养者，掌权者，事物的安排者，他掌管着天地万物的大权，信士知道，只有真主为他所规定，才会落到他头上，不管是善恶，或者是利弊，即使全世界所有的人一致决定改变真主的定夺也罢，永远不会起一丁点的作用，同样，他知道唯有独一的真主才是造福者，伤害者，给予者和拒绝者；这份认知会增加对清高伟大真主的信赖，提高信主独一的程度。因此，真主禁止人们崇拜那些既不能带给人利益，也不会伤害，对崇拜者来说毫无意义的东西，清高的真主说：{天地的钥匙，只是他的；不信真主的迹象者，才是亏折的。}[队伍章：63]
4-尊重伟大的真主：在信仰真主，从崇拜、追求、祈祷和意志方面拜主独一的人生活中这很明显，当信士参悟属于真主的天地之国权时，只有这段古兰经文才能表述他的心声，真主说：{我的主的知觉能容万物。}[牲畜章：80]
真主说：{我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。}
[伊姆兰的的家属章：191]
这所有的一切都表明了内心对伟大的造物主的牵挂，为获得他的喜悦，重视他的律法和天命而作的努力，不以任何人和物体来配他，除他外任何人都不可能拥有天地间一粒菜籽分量的权利；所有这一切就是尊重清高伟大的真主，这就是对信主独一对信士的影响。
每当你与清高伟大真主的关系减弱的时候，你就会成为欲望和迷误教唆的目标。
信仰是成功的支柱。
妥靠真主不求人的人，会得到人们的追捧。心灵是纷乱的，只有向往真主才可以收拢它。内心也是孤独的，只有独处时与真主亲近才可以消除它。内心是忧愁的，只有认识真主，真诚地崇拜他所带来的欢欣可以消除它。
