1. 接受善功:这个很重要，因为它是接受善功的必要条件之一。他（愿主福安之）说：
«安拉只接受虔诚的只为追求安拉的喜悦的工作»（奈萨仪传述）
2. 援助与得势: 他（愿主福安之）说：
«安拉以这个民族的弱者的祈祷，拜功，虔诚来援助这个民族»。
（奈萨仪传述）
3.心灵免遭病痛的折磨: 指的是我们的心病，就像轻视，欺骗，辜负别人，嫉妒等，他（愿主福安之）在辞朝演说中说：
«三件事不会欺骗穆斯林的心：虔诚为主的工作，为穆斯林的学者尽忠，坚持集体礼拜，因为宣讲的话语会流传千秋万代»。（提尔米兹传述）
4.将今世的工作建立在善功的基础上：
他（愿主福安之）说：
«你们的房事都是一种施舍，他们说：安拉的使者啊！我们解决自己的需求还有回赐呢吗？他说：你们难道不知道假如以不合法的方式解决需求会有罪吗？就这样假如你们以合法的方式解决需求也同样会有回赐»。（穆斯林传述）
5. 抛弃恶魔般的丑陋的想法与唆使。
安拉弃绝恶魔并使他远离怜悯时说道：
他说：「我的主啊！你已判定我是迷误的，所以我誓必在大地上以罪恶诱惑他们，我必定要使他们一同迷误。除非他们中你所选拔的仆人。
[石谷章：39-40]
伊本欧麦热说：我希望安拉接受我的一个叩头和我施舍的一枚银币对我来说比死亡更好。你知道安拉接受什么人的善功吗？{安拉只接受敬畏者的善功}[筵席章：27]
6. 摆脱艰难困苦：关于这个最好的例子就是圣训里提到的三个人，他们因下雨而选择在一个山洞过夜，然后指头堵住了洞…………….完整的故事可以在两大圣训集里都可以找到。
7. 成功与远离是非的危险之地，就像优素福和我们的圣人（愿主福安之）所遭遇的。安拉说：
{她确已向往他，他也向往她，要不是他看见他的主的明证。我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个忠实的仆人}。[优素福章：24]
往往身体离开今世的人心没有离开，而往往身体没有离开的人心却不再留恋，这就是两者之间的关联。
8. 得到回赐，即使再微不足道的工作也罢：安拉说：
{那等人也是无可非难的，当他们来请求你以牲口供给他们﹙出征﹚的时候，你说：「我没有牲口供给你们。」他们就挥泪而去，他们因为不能自筹旅费而悲伤}。
[忏悔章：92]
使者（愿主福安之）说：
«真心向安拉祈求为主道当烈士的人，安拉会使他达到烈士的品级，即使他在家里死了也罢！»
（穆斯林传述）
9. 进入乐园，安拉说：
{你们只依自己的行为而受报酬}。 [列班者章：39]
安拉说：
{惟真主的虔诚的众仆， 将享受一种可知的给养—— 各种水果，同时他们是受优待的；
他们在恩泽的乐园中， 他们坐在床上，彼此相对； 有人以杯子在他们之间挨次传递，杯中满盛醴泉， 颜色洁白，饮者无不称为美味； 醴泉中无麻醉物，他们也不因它而酩酊；
他们将有不视非礼的、美目的伴侣，
她们彷佛被珍藏的鸵卵样；}
[列班者章：40-49]
这个是虔诚所带来的最大的益处。
往往小小的工作举意会使它变得多起来，往往很多的工作举意使它变小。伊本尼•穆巴拉克
就像你隐藏自己的不好的一面一样，你隐藏自己的行善。艾布哈兹穆-麦地那人
