El amor a Al-lah: Es la placidez del corazón y la inclinación hacia Al-lah, respondiendo todo lo que Él pide, y que la mención de Al-lah se apodere del corazón.
El amor a Al-lah se expresa con la adoración, el sometimiento y la glorificación. Consiste en que el corazón del humano esté a tal extremo de glorificación de Al-lah, su ser amado, que implique obedecer Su mandato y evitar Sus prohibiciones. Este amor es la fuente de la fe y el monoteísmo, aporta beneficios innumerables e implica querer a Al-lah al punto de querer lo que Al-lah ama, como lugares, momentos, personas, obras y palabras, etc.
El amor por Al-lah debe ser sincero y devoto, y eso no contradice el amor natural por los padres o los hijos o el estudiante por su maestro o el gusto por la comida, la bebida, el sexo, las ropas, las amistades, etc.
El amor prohibido es el shirk en el amor a Al-lah, como los idólatras que adoran a sus ídolos o santos más que a Al-lah, o prefieren sus caprichos a la voluntad de Al-lah, o aman las cosas que Al-lah detesta. Esto tiene diferentes niveles descendientes. Al-lah dijo: {Hay hombres que toman en lugar de Al-lah a otras divinidades, y las aman igual que a Al-lah; pero los creyentes aman más a Al-lah de lo que estos aman a sus divinidades…} (Corán 2: 165)
1-Es la base del monoteísmo y su esencia es el amor puro y sincero solo a Al-lah; y es también la esencia de la adoración. El monoteísmo no queda completo hasta que el amor del humano por su Señor sea superior a su amor por las demás cosas, y sea el parámetro para juzgarlo.
El deseo de encontrarse con Al-lah es una brisa fresca que se le concede al corazón para soportar los pesares de la vida terrena.2-El que ama a Al-lah se consuela ante las desgracias y se le aligeran las tribulaciones.
No hay más infeliz que quien se abstiene de experimentar del sosiego en Al-lah.3-Gozo pleno y alegría plena: Eso pasa solo con el amor a Al-lah. Nada satisface el corazón como el amor a Al-lah y el acercamiento a Él. Aunque a la persona le llegue todo lo que le place, no se va a sosegar sino con el amor a Al-lah que es el gozo del alma. Los corazones puros, las mentes puras y las almas buenas no tienen mayor placer y gozo que el amor a Al-lah y el deseo de encontrarse con Él. El placer que en ellos provoca este amor es lo máximo para el creyente. &"Si se poseen tres cosas, se siente la dulzura de la fe: que Al-lah y Su Mensajero sean más amados que nadie más, amar a una persona solo por Al-lah, y detestar retornar a la incredulidad como se detesta ser lanzado en el fuego&" (Bujari, Muslim y Nasai).
Al-lah ama a quien Lo ama y se encamina hacia Él. El primer causante de ganar el amor de Al-lah es amarlo más que a nadie. El detalle de las causas del amor de Al-lah es el siguiente:
1-Recitar el Corán, meditando su significado y objetivos. El corazón de aquel que se ocupa del libro de Al-lah se llena del amor a Al-lah.
2-Acercarse a Al-lah con los rezos voluntarios luego de los obligatorios. &"Mi siervo se acerca a mí con los rezos voluntarios hasta que lo amo; y cuando lo amo Me convierto en su oído, en su vista, en su mano con la que golpea y en su pierna con la que anda. Y si Me pide le doy, y si pide refugio en Mí le daré refugio&" (Hadiz qudsi, lo citó Al Bujari).
3-La permanente mención de Al-lah en todo momento, en la lengua, en el corazón y en las obras.
4-Dar prioridad a lo que Al-lah ama sobre lo que amamos, sobre los deseos y pasiones.
{[Al-lah] los amará y ellos Lo amarán…} (Corán 5: 54)5-Conocer en nuestro corazón los nombres de Al-lah y Sus atributos.
6-Atestiguar Sus gracias, Su amor, Su generosidad y Sus dotaciones evidentes y aparentes.
7-Sometimiento absoluto del corazón ante Al-lah.
8-El rezo voluntario a Al-lah en el último tercio de la noche, cuando nuestro Señor desciende al cielo inferior. Entonces el siervo se encuentra con Él, Le habla y recita el Corán, refinando sus modales frente a Él, luego reza y termina todo ello pidiendo perdón a Dios con arrepentimiento.
9-Rodearse de los sinceros amantes de Al-lah y beneficiarse de sus palabras, prestando atención a las mismas y escogiendo lo mejor de ellas.
10-Eliminar todo lo que se interpone entre el ser humano y Al-lah.
Cuando Al-lah ama a alguien lo guía y lo acerca a Él: el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"Dice Al-lah, Glorificado sea: Yo estoy donde mi siervo piensa en Mí; estoy con él cuando Me recuerda. Si Me recuerda en su interior, lo recuerdo en Mi interior; y si Me recuerda ante la gente, Yo lo recuerdo ante un grupo mejor que ellos. Si se acerca a Mí un poco, Yo me acerco a él más; y si se acerca a Mí más, Yo me acerco a él mucho más. Si viene a Mí caminando, Yo vengo a él corriendo&" (Bujari)
Cuando la persona teme a Al-lah asciende a una guía mayor, y mientras más Lo ame aumenta su buena guía; y si aumenta su buena guía aumenta su temor de Al-lah.
-Cuando Al-lah ama a alguien establece que sea aceptado por la gente:
Esto quiere decir que este siervo amado por Al-lah disfruta de la preferencia de la gente y sus elogios, y todos lo aman menos el incrédulo, pues este ha rechazado el amor de Al-lah, ¿cómo podría amar a los que Al-lah ama? Dijo el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: &"Cuando Al-lah ama a alguien llama a Gabriel y le dice: ‘Yo amo a fulano, ámalo’. Y Gabriel lo ama. Luego anuncia en el cielo y dice: ‘Al-lah ama a fulano’; y los habitantes del cielo lo aman, y luego se le decreta la aceptación en la Tierra&" (Muslim).
Así pues, cuando Al-lah ama a alguien lo rodea con Su protección y asistencia, pone todo a su servicio, le facilita las cosas difíciles y le acerca las cosas lejanas, facilitándole los asuntos de la vida terrena para que no sufra cansancio ni esfuerzo. Al-lah dijo: {Por cierto que el Clemente hará que quienes hayan creído y obrado rectamente sean queridos por los hombres.} (Corán 19: 96)
La fe sincera es vida y alegría para el alma, mientras que la incredulidad en Al-lah es morir antes de la muerte y motivo de tristeza.-Cuando Al-lah ama a alguien lo pone bajo Su compañía:
lo protege, lo guía y lo ayuda. Impide que lo dañen. En un hadiz qudsi dice el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: &"A quien es enemigo de algún allegado mío le declaro la guerra. Nada es más querido para Mí que mi siervo cuando se acerca a Mí cumpliendo Mis mandatos obligatorios. Y mi siervo se acerca a Mí con la adoración voluntaria hasta que lo amo. Cuando lo amo, Me convierto en su oído con el que oye, en su vista con la que ve, en su mano con la que golpea y en su pierna con la que camina. Si Me pide algo se lo doy, y si Me pide refugio se lo concedo&" (Bujari).
-Cuando Al-lah ama a alguien responde sus plegarias:
Una de las señales del amor por alguien de Sus siervos es que responde a sus plegarias y le da Su gracia por el simple hecho de que levantan sus manos hacia el cielo y dicen: “¡Señor!” Al-lah dice: {Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Muhammad!, diles] ciertamente estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. Que Me obedezcan pues, y crean en Mí que así se encaminarán.} (Corán 2: 186)
Salmán Al Farisi dijo que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"Al-lah es viviente y generoso, se avergüenza de que alguien levante sus manos en plegaria y las retire vacías y desoladas&" (Tirmidhi).
Cuando Al-lah ama a una persona hace que los ángeles pidan perdón por él, y piden por él la misericordia de Al-lah, Quien dice: {Los [Ángeles] que portan el Trono, y los que están a su alrededor, glorifican con alabanzas a su Señor, creen en Él y piden el perdón para los creyentes diciendo: ¡Señor nuestro! Tú lo abarcas todo con Tu misericordia y sabiduría. Perdona a quienes se arrepienten y siguen Tu camino, y presérvalos del castigo del Fuego.} (Corán 40: 7)
Y dice: {Los cielos están casi por hendirse [por la grandiosidad de Al-lah] y los Ángeles glorifican con alabanzas a su Señor y piden perdón por quienes están en la Tierra. ¿Acaso no es Al-lah Absolvedor, Misericordioso?} (Corán 42: 5)
Cuando Al-lah ama a alguien lo hace morir cuando este se encuentra realizando una buena obra: Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Cuando Al-lah le desea el bien a una persona lo recubre con miel”. Preguntaron: “¿Qué es cubrirlo con miel?” Dijo: “Le facilita hacer una buena obra antes de morir, y en ese estado recoge su alma” (Ahmad).
- Cuando Al-lah ama a alguien le da seguridad:
Cuando Al-lah ama a alguien le da seguridad en la vida mundana y le da paz y firmeza ante la muerte, y envía a Sus ángeles para que tomen su alma con suavidad, le den firmeza ante la muerte y le anuncien el Paraíso. Al-lah dijo: {Por cierto que quienes dicen: Nuestro Señor es Al-lah y obran correctamente, descienden sobre ellos los Ángeles [en la agonía de la muerte y les dicen:] No temáis [a la muerte y a lo que vendrá después de ella] ni os apenéis [por la separación con vuestros familiares], sino alegraos con el Paraíso que se os prometió [como recompensa].} (Corán 41: 30)
El mundo no es un lugar bueno sin el amor a Al-lah, ni el Paraíso es placentero sin poder contemplar a Al-lah.-Cuando Al-lah ama a alguien lo introduce en el Paraíso por siempre:
Cuando Al-lah ama a alguien lo hace entrar en el Paraíso y lo agasaja de modos inimaginables. Al-lah le prometió a sus amados un Paraíso donde hay de todo lo que la gente desea, tal como dice el hadiz qudsi; dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: &"Dijo Al-lah: ‘He dispuesto para mis siervos virtuosos lo que ningún ojo vio ni oído alguno oyó, y nadie puede imaginarse siquiera’; tal y como dice en este versículo: {Nadie sabe la alegría que le espera [a los piadosos] como recompensa por lo que hicieron.} (Corán 32:17)” (Bujari)
-Uno de los frutos del amor a Al-lah es que la persona podrá contemplarlo:
Al-lah se manifiesta en Su magnificencia ante Sus siervos amados con Su luz; y no verán nada más amado que eso jamás. Se relata que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, miró a la luna llena una noche y dijo: &"Verán a su Señor como ven esta luna llena; no serán decepcionados en su vista. Así que traten de no fallar en el rezo hasta antes que salga el sol ni antes de que se ponga&", luego recitó: {…y glorifica con alabanzas a tu Señor antes de la salida del Sol y antes del ocaso [haciendo las oraciones del Fayer, Dhuhr y ‘Asr].} (Bujari)
1-El amor de Al-lah por alguien no impide que sufra. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"La grandeza de la recompensa viene con la grandeza del sufrimiento; quien lo acepta con complacencia, gozará de la complacencia de Al-lah; y quien lo toma con ira, recibirá la ira de Al-lah&" (Tirmidhi).
Al-lah prueba a las personas con distintos padecimientos para que se purifiquen de los pecados y para que sus corazones dejen de ocuparse de la vida mundana. Al-lah dijo: {Por cierto que os probaremos para distinguir quiénes de vosotros son los verdaderos combatientes por la causa de Al-lah, que se mantienen firmes en la fe; y sabed que sacaremos a la luz, mediante vuestras obras, lo que escondéis en vuestros corazones.} (Corán 47: 31)
Al-lah dijo: {Y por cierto que os probaré con algo de temor, hambre, pérdida de bienes, vidas y frutos, pero albricia a los pacientes [que recibirán una hermosa recompensa]. Aquellos que cuando les alcanza una desgracia dicen: Ciertamente somos de Al-lah y ante Él compareceremos. Estos son a quienes su Señor agraciará con el perdón y la misericordia, y son quienes siguen la guía.} (Corán 2: 155-157)
2-Cuando la persona desobedece a su Señor está violando su amor y pierde su plenitud. El amor es como la fe, tiene una base y una plenitud. Los pecados eliminan la plenitud de este; y si la persona entra en una fase de dudas e hipocresía mayor, pierde completamente el amor por Al-lah. El que no tiene el amor por Al-lah en su corazón es un incrédulo apóstata, y padece la hipocresía mayor y no forma parte de los creyentes. No se puede decir que los pecadores no aman a Al-lah en sus corazones, sino que su amor por Al-lah es incompleto, y sobre esa base se los trata. El Profeta de Al-lah dijo: &"Si ustedes no pecasen, Al-lah crearía gente que pecase para que los perdone&" (Ahmad).
&"La libertad es tener el corazón libre del shirk, de los deseos y de las confusiones; y la adoración es la del corazón y la sincera por Al-lah&".3-El amor por Al-lah no impide el amor natural que la gente siente por la comida, la bebida, el sexo, etc. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"Lo que más amo de este mundo terreno son las mujeres y el perfume&" (Ahmad)
Algunas cosas amadas de esta vida no significan estar en shirk, porque el mismo Profeta las amaba. Por esto mismo hay cosas de este mundo que podemos amar, siempre que no sean cosas ilícitas.
4-Quien ama a alguien como ama a Al-lah es un politeísta. Dice Al-lah: {Hay hombres que toman en lugar de Al-lah a otras divinidades, y las aman igual que a Al-lah; pero los creyentes aman más a Al-lah de lo que estos aman a sus divinidades. Ya sabrán los inicuos cuando vean el castigo, que el poder es de Al-lah y que Él es severo en el castigo.} (Corán 2: 165)
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"Las obras nuestras más queridas por Al-lah son amar por Al-lah y odiar por Al-lah&" (Ahmad).En la aleya hay una grave amenaza para quien iguala a alguien con Al-lah en el amor, la adoración y la glorificación.
Al-lah dijo: {Diles [¡oh, Muhammad!]: Si vuestros padres, hijos, hermanos, esposas y familiares, los bienes que hayáis adquirido, los negocios que temáis perder y las propiedades que poseáis y os agraden son más amados para vosotros que Al-lah, Su Mensajero y la lucha por Su causa, pues entonces esperad que os sobrevenga el castigo de Al-lah…} (Corán 9: 24)
En la aleya hay una grave amenaza a quien considere estas ocho cosas más queridas que Al-lah. Anas relató que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: &"Nadie habrá creído realmente hasta que le sea yo más querido que sus padres, sus hijos y toda la gente&" (Ibn Maya).
La lealtad y el amor a los politeístas por sobre los creyentes contradice el amor por Al-lah, pues amar todo lo que Al-lah ama y aborrecer todo aquello que no Le complace es un fundamento importante de la fe. {Que los creyentes no tomen a los incrédulos como aliados en lugar de los creyentes. Quien así lo hiciere no tendrá nada que ver con la religión de Al-lah, a menos que lo hagáis para preveniros de ellos…} (Corán 3: 28)
Al-lah prohibió a los creyentes que sean allegados a los incrédulos (en detrimento de los creyentes), quien hace eso no tiene pacto con Al-lah. La lealtad a Al-lah y la lealtad a Su enemigo son dos cosas contradictorias. {…a menos que lo hagáis para preveniros de ellos…} (Corán 3: 28)
Al-lah permitió establecer pactos de lealtad con los incrédulos agresores si esa es la única manera de convivir con ellos y estar a salvo de su maldad. Se establece con ellos alianza y lealtad, pero con el corazón firme en la fe. Al-lah dijo: {Quienes renieguen de la fe en Al-lah por haber sido forzados a ello, permaneciendo sus corazones tranquilos [y firmes] en la fe [no serán reprochados]…} (Corán 16: 106)
Cuando Al-lah le dio a elegir al Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, entre seguir en esta vida mundana o encontrarse con Él, dijo: &"Con seguridad elijo la más elevada compañía&" (Ahmad).
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, eligió el amor por Al-lah y Su encuentro, y lo prefirió sobre la vida mundana con sus placeres y goces.
