Evidencias de la obligatoriedad de la existencia del Señor
El creyente es quien tiene certeza de que Al-lah es el Señor Todopoderoso,
y tiene certeza de que Al-lah es el único que se debe adorar
Toda la creación reconoce y acepta la existencia de Al-lah, Quien dijo:
{Sus Mensajeros les respondieron: ¿Acaso tenéis duda acerca de Al-lah,
Creador de los cielos y la Tierra? Ciertamente Él os convoca [a Su adoración]
para que así os sean perdonados vuestros pecados y se os permita vivir hasta
el plazo que se os ha prefijado. Dijeron: Por cierto que sois seres humanos
igual que nosotros y solo queréis apartarnos de lo que adoraron nuestros padres;
presentad pues una evidencia [que corrobore lo que decís, si sois veraces].}
(Corán 14: 10)
No podrás alabarlo sino es por Su gracia y generosidad; y en ambos casos
lo necesitas, Glorificado sea.
¿Cómo se le puede pedir evidencias a quien es evidencia sobre todos?
Pero si dejamos de lado este hecho y nos atenemos a las evidencias, encontramos
las siguientes:
Evidencias de la naturaleza
Las criaturas fueron creadas para tener fe en un Creador, y nadie se aparta
de esta Fitra (naturaleza, instinto) sino aquellos a quienes Al-lah selló sus
corazones y mentes. Una de las más grandes evidencias de la naturaleza son las
palabras del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:
&"Todo recién nacido tiene la fe natural, y sus padres lo hacen judío, cristiano
o zoroastriano...&" (Bujari).
Toda criatura reconoce la unicidad de Al-lah por naturaleza. Al-lah dijo:
{Conságrate [¡oh, Muhammad!] al monoteísmo, que ello es la inclinación
natural con la que Al-lah creó a los hombres. La religión de Al-lah es inalterable
y esta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de los hombres lo
ignoran.} (Corán 30: 30)
Estas son algunas pruebas de la naturaleza de que la existencia de Al-lah
es innegable.
Las pruebas de la naturaleza son más fuertes que cualquier otra evidencia
para quien no ha sido sometido por los demonios. Al-lah dice: {… que
ello es la inclinación natural con la que Al-lah creó a los hombres…}
(Corán 30: 30)
Al-lah es un nombre tallado en la naturaleza, no necesita ninguna otra
evidencia.
Después de haber dicho: {Conságrate [¡oh, Muhammad!] al monoteísmo…}
(Corán 30: 30)
La naturaleza sana testimonia la existencia de Al-lah, pero quien está sometido
a los demonios la niega y no la siente, pero cuando necesita a Al-lah en un
momento de aprieto sus manos y sus ojos se dirigen al cielo pidiendo auxilio
de su Señor por su naturaleza innata.
Evidencias racionales
Otras de las evidencias más fuertes de la existencia de Al-lah son las evidencias
racionales que nadie puede negar. Por ejemplo:
1-Todas las criaturas precisan de un creador que las haya originado, pues
no pueden haber surgido por sí mismas ni por azar. Nada puede crearse a sí mismo,
ya que antes de existir no existía, y ¿cómo puede ser creador sin siquiera existir?
Todo efecto tiene una causa; y todo este universo complejo, organizado e interdependiente
impide que algo haya surgido de la nada. Una vez que acordamos que las criaturas
no se pueden originar solas ni por azar, entonces debemos aceptar que debe haber
un originador, y ese es el Señor de los mundos. Al-lah mencionó esta evidencia
racional y certera cuando dijo: {¿Acaso surgieron de la nada [sin Creador]
o son ellos sus propios creadores?} (Corán 52: 35)
Esto quiere decir que, si no han surgido de la nada ni se han creado a sí
mismos, entonces es necesario que su creador fuese Al-lah. Por esto mismo, cuando
Yubair ibn Mut&"im, que Al-lah esté complacido con él, oyó al Mensajero de Al-lah,
que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, recitar esta sura y estas
aleyas: {¿Acaso surgieron de la nada [sin Creador] o son ellos sus propios
creadores? ¿O crearon los cielos y la Tierra? Ciertamente no tienen fe [para
darse cuenta de la verdad]. ¿Acaso poseen los tesoros de tu Señor o tienen autoridad
absoluta [sobre la creación]?} (Corán 52: 35-37)
Y siendo Yubair un politeísta, dijo: &"Mi corazón casi vuela&"
(Al Bujari).
2-Evidencias de Al-lah que son apreciables en el cosmos y sus criaturas.
Al-lah dijo: {Diles: Reflexionad en todo cuanto hay en los cielos y
en la Tierra…} (Corán 10:101)
La observación de los cielos y la Tierra permite constatar que Al-lah es
el Creador y nos confirma Su soberanía. Se le preguntó a un beduino del desierto:
“¿Cómo reconoces a tu Señor?” Y él dijo: &"La huella indica la marcha, hasta
el excremento indica la existencia del camello. Estos cielos con sus constelaciones,
esta tierra con sus quebradas, y estos mares con sus olas, ¿acaso no son evidencia
de la existencia del que todo lo ve y lo oye?&"
La humanidad está impotente ante lo oculto, a pesar de lo que alcanza
su conocimiento de este mundo terreno y material. Solo la fe en Al-lah puede
vencer esta impotencia.
3-Lo complejo y ordenado de los sistemas de la naturaleza. Esta es una prueba
de que su orientador y administrador es una única deidad, un solo Señor, y las
criaturas no tienen otro dios fuera de Él. Así como es imposible que haya dos
señores absolutos en el universo, es también imposible que haya dos dioses para
adorar. El conocimiento de la imposibilidad de que haya dos creadores iguales
para el universo es algo innato en los seres. Esta idea es claramente imposible,
así como adorar a dos dioses.
Evidencias de la Sharía:
Todas las legislaciones celestiales se basan en la existencia de un Creador
perfecto en Su sabiduría y Su misericordia, pues estas legislaciones necesitan
un legislador y él es Al-lah, Quien dijo: {¡Oh, humanos! Adorad a vuestro
Señor Quien os creó a vosotros y a quienes os precedieron, para que así seáis
piadosos. Él hizo de la Tierra un lugar habitable para vosotros y del cielo
un techo, e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar frutos
para vuestro sustento. No asociéis, pues, copartícipes a Al-lah, siendo que
sabéis [que Él es el único Creador].} (Corán 2: 21, 22)
Y todos los libros sagrados lo indican.
Evidencias físicas
Otra de las evidencias más fuertes de la existencia de Al-lah es la de los
sentidos, que es innegable para todo ser racional. Por ejemplo:
1-La respuesta a las plegarias: el ser humano ruega a su Señor y dice: “¡Señor!”
Y pide algo que después se le concede. Esta es una prueba física de la existencia
del Señor. El humano solo pide a Al-lah y Al-lah le responde de forma evidente.
Sabemos muchos ejemplos históricos y contemporáneos de plegarias correspondidas.
Esta es una evidencia de los sentidos sobre la existencia de Al-lah. En el Corán
hay varios ejemplos: {Y cuando Job invocó a su Señor: [¡Oh, Al-lah!
Tú bien sabes que] He sido probado a través de las enfermedades, y Tú eres el
más Misericordioso. Y escuchamos su invocación…} (Corán 21:
83, 84)
2-El instinto de supervivencia: ¿qué indica al recién nacido que debe mamar
del seno de su madre? ¿Quién indica a la abubilla dónde está el agua subterránea
sin que lo sepa nadie más? Al-lah dice: {Dijo [Moisés]: “Nuestro Señor
es Quien creó todo con una naturaleza particular, y luego lo encamina [para
que cumpla su destino]”.} (Corán 20: 50)
El ateísmo es una enfermedad que afecta a la razón y una falla en el pensamiento.
3-Los signos concedidos a los profetas y mensajeros: son milagros que favorecen
a los profetas y mensajeros y son exclusivos de ellos. Todo Profeta fue enviado
a su gente con milagros que lo confirman como proveniente de un solo Dios Creador
y que no hay otro Señor fuera de Él.
