1. Se sauver de l’hésitation et du scepticisme: comment donc peut être infecté par l’hésitation et le scepticisme celui qui sait qu’il a un Seigneur Maître de toutes les créatures, c'est Lui Qui l’a créé harmonieusement, Qui l’a couronné, Qui l’a privilégié et Qui l’a nommé successeur sur cette terre. C'est lui Qui lui a soumit tout ce qui est sur terre et dans les cieux tous de Lui, Qui lui a comblé de Ses bienfaits explicites et implicites. Ainsi, il s’est assuré de son Seigneur, s’est abrité auprès de Lui; il a également compris que la vie est courte où le bien se mélange avec le mal, la justice avec l’injustice et le délice avec la douleur.
Quant aux renégats de la souveraineté d’Allah, ceux qui doutent de Sa rencontre, leur vie n’a guère de goût ni de sens, laquelle vie est pleine d'angoisses, d’hésitations et de points d’interrogation sans réponses. Ils n’ont pas de refuge pour s'abriter; leurs esprits, en dépit de leur intelligence, vivent dans l’hésitation, le scepticisme, le bouleversement et l'angoisse. Ceci est vraiment le châtiment de l'ici-bas et son enfer qui brûle leurs cœurs jour et nuit.
La foi est un canot de sauvetage. Quiconque s’enrichie par Allah, les gens auront besoin de lui. A chaque fois que ta relation avec Allah (Gloire à Lui) est faible, tu sera exposé aux conflits et aux excitations.2. La sérénité psychologique: la sérénité a une seule source c’est la foi en Allah et au dernier jour...la foi sincère et profonde qui ne s’est pas salie par le doute, ni abîmée par l’hypocrisie. Ceci est attesté par la réalité contemporaine, supporté par l’histoire solennel et par ce qu'éprouve chaque personne clairvoyant, équitable avec soi-même et avec son entourage. on a appris que la plupart des gens souffrant d'angoisse, d'étroitesse, d'agitation et de sentiment d'absurdité et de déperdition ce sont les gens privés du bienfait de la foi et de la bonne certitude, leur vie n’a ni goût ni saveur même si elle est entourée de délices et conforts car ils n’arrivent pas à saisir son sens ni atteindre son but ni comprendre son secret; alors comment pourraient-ils s'emparer avec tout ceci d'une sérénité psychologique ou d'une ouverture de la poitrine?!. cette sérénité est l'un des fruits de la foi, aussi, le monothéisme est un bon arbre fructueux à tout moment grâce à l'ordre de son Seigneur. C’est une bouffée céleste qu’Allah fait descendre dans les cœurs des croyants pour qu’ils s'afferment quand les autres se gênent, pour être satisfaits quand les autres s’exaspèrent, s’assurent quand les autres doutent, se patientent quand les autres s’impatientent, raisonnent quand les autres s’affolent. C’est cette sérénité qui a rempli le cœur du messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) le jour de l’émigration, en effet il n’ a éprouvé aucune détresse ni chagrin et n’a pas été possédé d'aucune peur ni crainte nul scepticisme ni angoisse n'ont pénétré son cœur. (Gloire à Lui) dit: {Si vous ne lui portez pas secours...Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon: “Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous”} (AT-TAWBAH: 40).
Certes «Abu Bakr Assediq» (Qu’Allah soit satisfait de lui) a été dominé par le sentiment de tristesse et d'apitoiement non pour son âme et sa vie mais pour le messager (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) , également pour l’invocation du monothéisme de sorte qu'il a dit alors que les ennemis encerclent la grotte: (Si l'un d'eux regarde sous ses pieds, il nous verra..." Et le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a répondu: "Que penses-tu de deux [personnes] dont Allâh est le troisième?) [Rapporté par Mouslim].
Cette sérénité est une âme et une lumière d’Allah où s’abrite l'effrayé, chez Qui se rassure l’anxieux, avec Qui se console le chagriné, avec Qui se distrait l’épuisé, par Qui se consolide le vulnérable et grâce à Qui se guide l’égaré. Cette sérénité est une fenêtre qui s'étend sur le Paradis qu’Allah ouvre à Ses serviteurs croyants et d’où souffle sur eux ses brises, se lève sur eux ses lumières, son parfum exhale pour les récompenser de ce qu’ils ont accompli des bienfaits et pour leur montrer un petit exemple de faveur qui les attend, ainsi ils se réjouiront de ces brises avec repos, grâce, paix et assurance.
3. La confiance en Allah: Toute chose est entre Ses Mains (Gloire à Lui) , par exemple le bienfait et le préjudice, certes, Allah est le Créateur (Gloire à Lui) , le Pourvoyeur, le Maître, le Gérant qui a les clefs des cieux et de la terre; alors, si le croyant sait déjà que rien ne lui arrive, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour lui de bien et de mal, de bienfait et de préjudice et que le rassemblement de toutes les créatures à l’encontre de ce qu’Allah lui a destiné est vain, il sera sûr à ce moment qu’Allah est Le seul bienfaiteur et Qui peut nuire, Le Donateur et l’Empêcheur; ce qui augmente la confiance en Allah (Gloire à Lui) et la glorification de Son unicité; c’est pourquoi Allah a blâmé celui qui adore n'importe quelle chose qui ne peut ni lui nuire, ni lui porter du bienfait, et qui ne sera d'aucune utilité à son adorateur. Gloire à Lui qui dit: {Il détient les clefs des cieux et de la terre; et ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah, ce sont ceux-là les perdants} (AZ-ZUMAR: 63).
4. Glorification d’Allah: cet effet est clair dans la vie du croyant en Allah (Gloire à Lui) qui consacre l’adoration, le besoin, la demande et la volonté à Lui uniquement et quand le croyant contemple le royaume des cieux et de la terre, il ne lui appartient qu’à dire: {Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science} (AL-ANAM: 80).
Et dit: {Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi}
(AL-IMRAN: 191).
Tout ceci prouve l’accrochage du cœur à Allah le Créateur (Gloire à Lui) , la dépense d’un effort pour L’obéir, le recours à la glorification de Sa religion et de Ses commandements et ne pas Lui associer quiconque ne peut posséder un brin atomique ni dans la terre ni dans le ciel. Tout cela s'avère une glorification d’Allah (Gloire à Lui), qui est considérée un des effets de l’unicité seigneuriale sur le croyant.
Dans le cœur, il y a une dislocation qui ne peut être soignée que par le recours à Allah, il y a une mélancolie qui ne peut être supprimée que par l’amabilité et l'isolement avec Allah, il y a une tristesse qui ne peut disparaitre que par la joie de connaitre Allah et la crédibilité du comportement avec Lui.
