信仰死后的见真主

信仰死后的见真主

万物终要归于真主，他们的归宿和结局只在真主那里，这是信仰真主的基本要素，也是这个伊斯兰信仰的支柱之一，信仰的要素还包括：信仰末日，因为在确凿的圣训中：当哲不易勒天使当着圣门弟子们的面，为教授而询问使者信仰的要素时，使者回答说：«信仰就是信仰真主，众天仙，所有的经典和众使者，末日和好歹的定夺»（
穆斯林圣训集）

之所以把它称之为末日，那是因为这是今世生活的最后一天，然后进乐园的人们永居其中，该入火狱的人们也将永远坠入火狱，古兰经对末日有许多称谓，可以从中窥探其重要性，以及部分情节；像到来之日；因为这一天肯定会到来。降低，升高之日，因为在这一天有些人会受到提拔得入乐园，而另一些人会被贬低打入火狱。还有：清算日，报应日，应验日，因为到那天真主会实践的他预言，还有灾难日，耳目失聪之日，因为末日的号角一响万物都会崩溃；末日也叫警告之日，在那天真主对非穆斯林的警告将会落实；后悔之日，因为在那天全是后悔和叹惜；集合之日，因为所有的一切都将被集合起来；临近之日；奔走相告之日，因为到那天到处都是哭号，进天堂的人呼喊入火狱的人，入火狱的人呼喊进天堂的人。灭绝之日，因为这是整个世界毁灭之日；后世，永恒的，昏厥之日，因为那天将使所有人昏厥不振…等等这样的名称很多。

信仰末日的含义：

第一：信仰死亡之后的

坟墓中的考验

这指的是死人在被埋葬之后，接受天使的就他的主宰、使者、宗教信仰等内容的讯问，然后真主使信士们坚定不移地回答说：（我的主宰是安拉，我的信仰是伊斯兰，我的先知是穆罕默德），真主使那些不义者迷茫，他们说：（嗯..嗯…我不知道），伪信者或者半信半疑者会说：
（我不知道，我听人们说些什么，我也就那么说了）。

坟墓的惩罚与享受：

坟墓的惩罚只是针对于那些不义者，伪信者和不信道的人，还有部分犯罪的信士，伟大的真主说：
{不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸著手说：“你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象。”那时，假若你看见他们的情状，……。}
[牲畜章：93]

对于法老的随从，清高的真主说：{他们朝夕受火刑，复活时来临之日，真主将说：“你们让法老的宗族进去受最严厉的刑罚吧！”}[赦宥者章：46]

宰德•本•萨比特所传述的圣训中，使者
（真主赐福他）说：«‘要不是怕没人掩埋死者的话，我定会祈祷真主，让你们也听听我所听到的坟墓的惩罚’，然后他迎向我们说道：‘你们向真主求护佑免遭坟墓的惩罚’，我们就说: 我们祈求真主使我们免遭坟墓的惩罚，然后他说：‘你们向真主求护佑免遭火狱的惩罚’，我们说: 我们祈求真主使我们免遭火狱的惩罚，他说：‘你们向真主祈求，避免遭遇明显及隐晦迷惑’，我们说：我们祈求真主保护我们免遭明显及隐晦迷惑，他说：‘你们祈求真主保佑，免遭旦扎里（骗子）的诱惑’，他们说：‘我们祈求真主使我们免遭旦扎里的诱惑”。»
(穆斯林圣训集)

奥斯曼一站到坟墓旁就哭，他的胡须都被眼泪打湿了，有人对他说：提到天堂和火狱你也没哭，你却为这个而哭？他说：真主的使者（愿主福安之）说：‘坟墓是通往后世的第一站，如果能顺利地通过第一站，那么后面的就会更轻松，如果第一站没通过，那么后面的就更加艰难’他说：使者（愿主福安之）说：“在我见过的场景中，没有比坟墓更狰狞的地方”（艾哈默德的传述）

而坟墓的享受则是属于真信士们的，清高的真主说：{凡说过“我们的主是真主”，然后遵循正道者，众天神将来临他们，说：“你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。}
[奉绥来特章：30]

真主说：{83（你们）怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时候——84.那时候，你们大家看着他， 85.我比你们更临近他，但你们不晓得， 86.如果你们不是受报应的，—— 87.你们怎不使灵魂复返于本位呢？如果你们是说实话的。88.如果他是被眷顾的， 89.那末，他将享受舒适、给养与恩泽的乐园； 90.如果他是幸福者， 91.那末，一般幸福的人将对他说：“祝你平安！” 92.如果他是迷误的、否认复活者， 93.那末，他将享受沸水的款待， 94.和烈火的烧灼。95.这确是无可置疑的真理。96.故你应当颂扬你的主的大名。}[大事章：83-96]

对于在坟墓中完整回答两位天使提问的信士，使者（愿主福安之）说：«有个声音从天空中呼唤道：我的仆人说了实话，你们在天堂中给他铺好床垫，给他穿上天堂的衣服，给他打开通往天堂的大门，他说：然后乐园的芳香和气息会扑鼻而来，目及之处坟墓也随之变宽。»
（节选自艾哈默德和艾布达伍德所传述的圣训）

第二：信仰死后的复活：

就是在第二次号角响起的时候，死人的复活，到时所有人都会为养育全世界的真主而站立，有赤着脚、光着身的、未行割礼的，清高的真主说：

{起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。这是我自愿应许的，我必实行它。}[众先知章：104]

复生是古兰经，圣训和穆斯林的公决所证明与肯定的真理，真主说：{此后，你们必定死亡，16.然后，你们在复活日必定要复活。}[信士章：15,16]

先知（愿主福安之）说：«复生日，所有人都将被赤身裸体、未割包皮（以出生时那样原生态-译者注）地集合起来»（两大圣训集）

穆斯林大众的公决肯定了死后的复生，这也是理性的必然，因为真主会为这伟大的创造制定一个结局，根据人们对众使者所传达的教义践行情况，而还报他们。伟大的真主说：{难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？}[信士章：115]

伟大的真主对先知（愿主福安之）说：{把《古兰经》降示给你，必使你复返故乡。}[故事章：85]

第三：信仰末日到来的一些征兆：

就是末日到来之前的发生的某些能证明末日临近的事件，习惯上它分为大征兆和小征兆。

小征兆：

小征兆大多是在末日到来之前很早就出现的一些迹象，有些已经发生了，有可能在一直重复出现，也有一些新征兆，在持续不断地显现。另外还有一些征兆从未出现过，但将来必然会发生，如同诚实守信的使者（愿主福安之）所说描述的一样，比如：派遣先知（愿主福安之），他的陨逝，解放耶路撒冷，动荡的局势，信誉的缺失，真知的消亡，愚昧的普遍，淫乱、高利贷等变得习以为常，饮酒娱乐等场所的普及，游牧人竞相建高楼大厦，子女忤逆母亲，像仆人般对待父母亲，天灾人祸肆虐，地陷、变异等现象增多，女人普遍看似穿衣实则裸体，作伪证畅行，说真理不被接受等等，还有很多古兰经和圣训中所提到的征兆。

大征兆：

大征兆都是些重大的事情，这些事项的出现说明末日的临近，说明距离重大的这一天所剩无多了，这些重大的征兆有十个：旦扎里（骗子），麦尔彦之子尔萨从天而降，雅朱者和马朱者，三次地陷，东方一次，西方一次，阿拉伯岛屿一次，烟雾，太阳从西边升起，地怪，能把人们逐赶到集合地的大火，这些征兆将会接踵而至，第一个征兆出现，那么其余的就紧跟其后。

第四：信仰末日时的惊骇事件，如：

1-山崩地裂，崇山峻岭化作尘土和地面一样平整。伟大的真主说：{你见群山而以为都是固定的，其实群山都象行云样逝去。那是精制万物的真主的化工，他确是彻知你们的行为的。}
[蚂蚁章：88]

真主说：{山峦粉碎，化为散漫的尘埃，}
[大事章:5,6]

真主说：{山像彩绒。}[天梯章：9]

伟大的真主说：{他们问你诸山的（结局），你说：“我的主将粉碎诸山，而使它们变成平原，你将不能见什么坎坷，也不能见什么崎岖。”}
[塔哈章：105-107]

2-海洋爆炸，波浪翻滚，甚至燃烧，占据我们地球大部分面积的海洋会在那天爆炸，伟大的真主说：{当海洋混合的时候}[破裂章：3]{当海洋澎湃的时候}[黯章：6]

3-人们所熟悉的地面和天空会改变，人们被复生时，面对大地毫无认知和记忆， 真主说：{在那日，这大地要变成别的大地，诸天也要变成为别的诸天，他们要出来见独一的、全能的真主。}[易卜拉欣章：48]

使者（愿主福安之）说：«在复生日，真主将复生人们，他们将被集合到通红透白的大地上，就像一个干净的盘子一样，没有任何标记和迹象。»(两大圣训集)

大地将变得白茫茫一片，没有任何地标。

4-人们将见识前所未闻，将看到日月同升；人人恐慌，肝胆俱裂；伟大的真主说：{当眼目昏花，月亮昏暗，日月相合的时候，在那日，人将说：逃到哪里去呢？}[复活章：7-10]

5-末日的号声就是今世生活的终结，到那一天，随着号角的声音，天地间的生命全部结束。{号角一响，凡在天地间的，都要昏倒，除非真主所意欲的。}[队伍章：68]

那是惊恐的，毁灭一切的号声，到时人们来不及嘱托，更无法回到家人和朋友们身边。{他们只等待一声呐喊，在他们纷争的时候，袭击他们；他们将来不能立遗嘱，也不能回家去。}[雅辛章：49,50]

使者（愿主福安之）说：«然后号角声响起，每个人都会侧耳细听，他说，第一个听到号角人正在修理骆驼的饮水槽，他说，然后他会晕倒，所有的人都晕倒”（此处说的修理饮水槽，意思是说，末日会突然来临，人们还来不及放下手头的事物，甚至来不及把嚼好的食物咽下，死亡已然降临-译者注»（穆斯林圣训集）

6-所有被造物，从真主创造到最后一个被造物，不管是人类、精灵、动物、还是植物，全都将被复生，集合到一起，真主说：{对于畏惧后世惩罚的人，此中确有一种迹象。那是世人将被集合之日，那是世人将被证明之日。}
[胡德章：103]

伟大的真主说：{你说：“前人和后人，在一个著名的日期和特定时间必定要被集合。}[大事章：49,50]

7-人们被复生，赤身裸体，像真主创造他们那样被集合起来，在严峻的形势、让人无法喘息的威严之下，人们已经顾不得自己的仪态；信士之母阿伊莎（愿主喜悦她）觉得这个很诧异；据阿伊莎（愿主喜悦她）的传述，她说：

«真主的使者（愿主福安之）说：‘你们将以赤脚裸体，未割包皮的样子被复生’，阿伊莎说，然后我就问：‘真主的使者啊！男男女女不会互相观看吗？使者说：‘形势太严峻，他们顾不了那么多了。»（布哈里圣训）

8-冤屈将得以伸张，甚至动物也不例外，使者（真主赐福他）说：«末日那天，所有的冤屈和权益都将得以伸张和还报，甚至一只无角羊将从另一只有角羊获得还报。»（穆斯林圣训集）

使者（愿主福安之）说：«但凡有人对他兄弟有丝毫的亏欠，不管是伤害了人的名誉或是其他什么，就让他在末日来临之前使人释怀；到那天，金银财物毫无裨益，如果他生前有什么善事，那么其功价将根据他对人伤害的程度而被扣除，如果他没有剩余的善事功价，那么他就要承担对方的罪责。»（布哈里圣训集）

9-太阳接近、靠近人们，甚至人们将因生前所作所为，而淹没在自己的汗水里，使者（真主赐福他）说：«复生日，太阳会靠近人们，甚至距离人们只有一米利，苏来目•本•阿米尔说：指主发誓，我不知道一米利指的是距离有一里呢还是用来涂眼药的棍子？他说：人们将以各自的所作所，不同程度的浸在汗液里，有汗水淹到眼睛的人，有淹到两膝盖的人，有淹到腰部的，还有些人汗水淹到嘴边上，好像带了个笼头一样，他说，真主的使者
（真主赐福他）用手指了指他的嘴»（穆斯林圣训集）

10-然后，有些人用右手接住功过簿，有些人则用左手接住的功过簿，所有人都在战战兢兢地、茫然不知所措地等待；直到所有人的功过簿都到各自手中，这时，众信士在右手接过功过簿之后，为快要得救了而欣慰；而与此同时，那些不信道的人、伪信士们在用左手接到功过簿之后，面对公平的还报，他们的忧愁之外更增加了懊悔，伟大的真主说
{用右手接受自己的功过簿的人将说：“你们拿我的功过簿去读读吧！我确已猜想到我必遇见我的账目。”他将在愉快的生活里，在崇高的乐园里，那里面的水果伸手可得。“你们可以愉快地饮食，因为你们在过去的岁月中行过善。”以左手接过自己的功过簿的人将说：“啊呀！但愿我没有接过我的功过簿，不知道我自己的账目！但愿尘世的死亡已了结我的一生！我的财产於我毫无裨益，我的权柄已从我的手中消失。”}[真灾章：19-29]

11-人们处于极端的恐慌和害怕中，人人自危，无暇旁顾；真主说：{即财产和子孙都无裨益之日。}[众诗人章：88]

伟大的真主说：{在那日，各人将逃避自己的弟兄、自己的父母、自己的妻子儿女；在那日，各人将自顾不暇；}[皱眉章：34-37]

第五：信仰死后的清算和还报：

仆人要以自己的所作所为受到清算，并接受相应地还报，伟大的真主说：{他们必定只归於我，他们的稽核，必定由我负责。}[大灾章：25,26]

真主说：{行一件善事的人，将得十倍的报酬；作一件恶事的人，只受同样的惩罚；他们都不受亏枉。}
[牲畜章：160]

真主说：{在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉； 他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。}
[众先知章：47]

根据伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，先知（愿主福安之）说：

«真主会临近信士，赐怜悯于他，庇护着他，真主说：你知道自己所犯得如此，如此的罪恶吗？他说：是的，我的养主。等到他所有的罪恶被指认，自认为彻底无救的时候，真主说：在今世中，我曾掩盖了你，今天我要为你饶恕它；他说：然后他将收到自己的善功簿。而那些不信道的人和伪信士们，将要被当众点名»：

{“这些人是假借他们的主的名义造谣的。”真的，真主的诅咒是要加于不义的人们的。}[胡德章：18]
（两大圣训集）

在健全的古都斯圣训中，使者（真主赐福他）说：

«确实真主阐明了善恶好坏，谁向往一件好事，然后未能实践，那么真主就为他而记载了一件完整的善功，如果他向往好事然后践行了这个好事，那么真主将为他而记载十倍、七百倍，甚至更多的善功；如果谁企图一件恶事，然后他克制了自己，真主就为他而记载了一件善功，如果他企图一件恶事，并且干了恶事，那么真主将为他而记录一次过。»
（两大圣训集）

有人对哈桑-巴斯里说：我们看到再传弟子所做的功修要比圣门弟子多，那么圣门弟子是以什么超越再传弟子的呢？哈桑说：再传弟子和圣门弟子，他们都在崇拜真主，履行功修，但是前者在乎的是今世，而后者在乎的则是后世。穆斯林公决一致肯定对所有工作的清算和还报，这也是理性之必然，清高的真主降示多部经典，派遣众多使者，要求仆人信仰他，顺从他，以痛苦的刑法发出了严厉的警告，并告诫那些不信、不顺从真主，不顺从使者的人；然后假设死后没有清算，没有善恶报应的话，这一切都是荒谬的，而真主是清净的，超然于任何荒谬的；伟大的真主在古兰经中指出：

{我必审问曾派使者去教化过的民众，我必审问曾被派去的使者。我必据真知而告诉他们，我没有离开过他们。}[高处章：6,7]

第六：信仰天堂和火狱

天堂和火狱是人类永恒的归宿；天堂是幸福的乐园，是为那些坚信真主、敬畏真主的信士们所准备的，他们信仰真主要求他们信仰的，他们坚持顺从真主和使者，虔诚奉主，效仿使者。）乐园中有种种福分“有眼所未见、闻所未闻、人类心中从未闪现过的恩惠。伟大的真主说：
{信道且行善的人，是最善的人，他们在他们的主那里的报酬是下临诸河的常住的乐园，他们将永居其中，真主喜悦他们，他们也喜悦他；这是畏惧真主者所有的。}[明证章：7,8]

真主说：{任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。}[叩头章：17]

其中最高贵的恩典就是在天堂里觐见真主，真主说：{在那日，许多面目是光华的，是仰视著他们的主的，}[复活章：22,23]

清高伟大的真主说：{行善者将受善报，且有余庆，}[优努斯：26]

善报就是天堂，余庆就是觐见真主的尊容，犹如先知（愿主福安之）所说：«当天堂的居民进入天堂时，他说：清高伟大的真主说：你们还想要什么吗？我会余外赏赐你们的，他们说：你不是已经使我们容光焕发，已经是我们得入乐园，免遭火刑吗？他说：帷幕得以揭开，任何人没有得到过比觐见养育他们的真主更加喜欢的了，然后真主的使者（愿主福安之）诵念了这段经文»：{行善者将受善报，且有余庆，}
[优努斯：26]（穆斯林圣训集）

而火狱则是惩罚的地方，是清高的真主为那些悖逆且不信道的人而准备的，他们否认真主，违背使者；火狱中有种种料想不到的磨难和惩罚，伟大的真主说：{你们当防备那已为不信道的人而预备的火狱。}[伊姆兰的的家属章：131]

真主说：{我已为不义的人，预备了烈火，那烈火的烟幕将笼罩他们。如果他们（为干渴而）求救，就以一种水供他们解渴，那种水像沥青那样烧灼人面，那饮料真糟糕！那归宿真恶劣！}[山洞章：29]

真主说：{真主确已弃绝不信道者，并为他们预备烈火。他们将永居其中，不能得到任何保护者，也不能得到任何援助者。他们的面皮在火中被翻转之日，他们将说：“但愿我们曾服从真主，服从使者！”}
[同盟军章：64-66]

使者提到了他们中火狱受惩罚最轻的人，祈求真主护宥我们免遭火狱；使者说：«在末日，火狱的居民中刑法最轻的，就是在他的脚底放块火，然后脑浆由此而翻滚的人»（布哈里圣训集）

信仰后世的结果：

1-证实信仰的要素之一，因为信仰真主必须要以信仰后世来落实，因为信仰后世是信仰完整的要素之一，因此真主责成我们抵制那些不信仰后世的人，伟大的真主说：{当抵抗不信真主和末日的人}[忏悔章：29]

2-今后两世的安宁，并被许以重大的报酬，真主说：{真的，真主的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。}[优努斯章：62]

3-许以重大的报酬，伟大的真主说：{信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。}[黄牛章：62]

4-鼓励行善，真主说：{信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者（判决），如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。}[妇女章：59]

真主说：{只有笃信真主和末日的人，才配管理真主的清真寺}
[忏悔章：18]

真主说：{希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。}[同盟军：21]

真主说：{对於你们希望会见真主和末日者，确是好模范。}
[受考验的妇女：6]

真主说：{你们当以你们的两个公正人为见证，你们当为真主而作证。这是用来教训信仰真主和末日者的。}[离婚章：2]

信士之母阿伊莎（愿主喜悦她）对一个女人说：你要经常参悟死亡，那会让你心地敞亮。

5-会制止人作恶，我们伟大的养主说：
{她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西，如果她们确信真主和末日。}
[黄牛章：228]

真主说:{如果你们休妻，而她们待婚期满，那末，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信真主和後世的人的。}[黄牛章：232]

真主说:{信仰真主和末日者，不要求你准许他们不借他们的财产和生命而奋斗。真主是全知自制者的。只有不信真主和末日，而且心中怀疑的人才向你请假，他们在自己的怀疑中犹豫不决。}
[忏悔章：44,45]

因此，不信仰末日的人就会胆大妄为，妄自作恶，不知羞耻。{你曾见否认报应日的人吗？他就是那个呵斥孤儿 ,且不勉励人赈济贫民的人。}（什物章：1-3）

6-抚慰信士，以他所指望的后世之恩典与回赐，弥补在今世中，他所失去的，因为天堂才是重大的成功，而今世的生活，只是虚幻的享受。真主说：{人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。}[仪姆兰的家属章：185]

真主说：{你说：“如果我违抗我的主，我的确畏惧重大日的刑罚。”在那日，谁得避免刑罚，谁确已蒙主的慈恩了。那是明显的成功。}[牲畜章：15,16]

真主说：{其实，后世是更好的，是更长久的。}[至尊章：17]

伊斯兰长老