伟大尊严的真主…应受崇拜的,可颂的..
天地以及天地间的万物清赞真主..
日夜、以及日夜间的一切事项…，陆地、海洋…，所有的一切都在赞美他、敬仰他。
清高的真主说：{无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂}[夜行章：44]
“安拉”是迹象鲜明的，本然隐晦的，一切心灵认识他，一切生灵却为了解他而呕心沥血。
“安拉”一切心灵敬仰他，一切生灵向往他的赦宥，万物以纪念他而获得安宁。
“安拉”，每个受责成的人心中天生就有纷扰、困惑、无助，只有仆人归依和信托清高伟大的真主之后，他才能获得心灵的平静。
“安拉”是神圣主宰的，具备一切完美属性的真主之尊称。
仆人需要一个安抚和避难之所，能在遇到灾难和苦恼时有所投靠，使他安宁，这是人的天性；在任何情况下，他都在需求他的养主，为获得真主的喜悦而奔波；因为他终究会归于他。
如果仆人需求真主，并且完成了他所应尽到的职责，确信真主的赏罚，为之而坚忍不拔，那么真主就会使他成为众人的楷模，受人追随的领导者：
{我曾以他们中的一部分人为表率，当他们忍受艰难，确信我的迹象的时候}
[叩头章：24]
因此真主把忍耐和坚信规定为，能让人成为领袖的因素。
真主欲优待一个仆人，就使他能轻易地认识他。万物天性就是仰仗造物主的，万物天性就喜欢善待自己、给予恩惠的人，而人类最伟大的造物主、施恩者就是清高伟大的真主。
除信仰真主外，任何盘缠都会消失殆尽；除真主外，所有的依靠和援助都是苍白乏力的。
知识的贵贱是以认知内容的贵贱来衡量的，然后没有比认识伟大的养主、认识他的属性和尊名、他在大造中的智慧、他对众生的恩惠，没有比这些知识更尊贵的；所以认主独一是伊斯兰的核心，古兰经中将近三分之一的内容是反复重申认主独一的。
真主在他的每一样被造物中，设定了他的存在、他的独一、他的完美、他的清高、尊大无比的证据和迹象，甚至他还命令我们，去研究这些证据，去思考这些迹象；他告诉我们，对于那些有理智，善思考的人，此中确有许多迹象。
让我们快速地浏览一下《古兰经》中，为那些有理智的人，列举了许多迹象，召唤他们去皈依独一无偶的真主；真主说：
{在大地上对於笃信的人们，有许多迹象，在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗}
[播种者章：20-21]
清高的真主说：
{你说：“你们要观察天地之间的森罗万象。”}[优努斯章：101]
清高的真主说：{你们的主确是真主，他曾在六日内创造了天地，然后升上宝座，处理万事。没有一个说情者，不是先得到他的允许的。那是真主，你们的主，你们应当崇拜他。你们怎么还不觉悟呢？你们都只归于他，真主的诺言是真实的。他确已创造了万物，而且必加以再造，以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚。他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的、并为月亮而定列宿，以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。昼夜的轮流，以及真主在天地间所造的森罗万象，在克己的民众看来，此中确有许多迹象。}
[优努斯章：3-6]
清高的真主说：{天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，（他们说）：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。}[仪姆兰的家属章：190-191]
真主说：{真主创造你们，并散布各种动物，在坚信者看来，其中有许多迹象。}[屈膝章：4]
真主说：
{难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？}[朝觐章：46]
真主说：
{难道他们没有仰观天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的}[戛弗章：6]
真主说：
{那是精制万物的真主的化工}[蚂蚁章：88]
真主说：
{对于有理智者，此中确有许多迹象。}[塔哈章：54]
