Любовь к Аллаху: Это влечение сердца к Аллаху и стремление к Нему, ответ на все, что Он хочет и постоянное поминание сердцем Аллаха Всевышнего.
Кто познал Аллаха, тот Его любит.Любовь к Аллаху это любовь к поклонению, угождению и почитанию. Это когда в сердце есть любовь и благоговение перед Аллахом, требуя исполнения Его приказов и избегание Его запретов. Эта любовь лежит в основе веры и единобожия (таухида). И, как следствие, добродетели, которые человек не сможет сосчитать. Любить Аллаха значит любить все, что Он любит, а именно определенные места, конкретное время, людей, поступки и слова и так далее.
Любовь к Аллаху это искренняя любовь только к Одному Аллаху. Она отличается от естественной любви, как, например, любовь сына к отцу или отца к сыну, ученика к учителю, любьви к еде, напиткам, браку, одежде, друзьям и т.п.
И есть запретная любовь. Стремясь к любви к Аллаху люби впадают в ширк (неверие). Например, многобожники любят свои идолы и тех, к кому они обращаются в надежде найти у них опеку больше, чем любят Аллаха или им не нравятся то, что любит Аллах, а именно время, места, людей, поступки и слова. Сказал Всевышний: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее». (Корова: 165).
1-Единобожие (таухид). Душа единобожия в чистой любви к Одному Аллаху. Это истинное поклонение. Единобожие не является соверешенным без любви человека к своему Господу и преобладание ее над всеми остальными видами любви. Именно эта любовь приносит человеку пользу, счастье и радость.
2-Тот, кто любит Аллаха чувствует радость в горе. Эта любовь заставляет забыть его о всех напастях и приносит облегчение при невзгодах.
Тоска по Аллаху и встреча с Ним подобны легкому бризу, обдувающему сердце и уносящему желания этого мира.3-Полнота блаженства и удовольствия: Это возможно достичь только если есть любовь к Аллаху Всемогущему. Не будет сердце наполнено, удовлетворено если не будет любви и потребности в Всемогущем. И не получишь всех прелестей этой жизни и не почувствуешь их если не будет любви к Аллаху Всевышнему. Любовь к Аллаху это блаженство души. Никогда сердце не будет целостно, душа хорошей, а разум безпорочным без этой любви. И нет ничего лучше, красивее из любви, чем желание встретиться с Ним. Сладость, которую верующий находит в своем сердце лучше, чем все сладости вместе взятые. Блаженство, которое он получает от этого максимально среди всех видов блаженства. А удовольствие, которое он ощущает, выше среди всего наслаждения. «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами: любит Аллаха и посланника Его больше, чем все остальное, любит человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь». (Передал Бухари, Муслим и Нисаи).
И самый несчастный на земле тот, кто лишен спокойствия и связи с Аллахом Всемогущим.Аллах Всемогущий любит тех, кто любит Его и стремиться приблизится к Нему. Первое, что приводит к любви Аллаха это любовь человека к своему Господу, как ни к одному из созданий. Существуют следующие причины, приводящие к любви Аллаха Всевышнего:
1-Чтение Корана с осмыслением и пониманием смысла того, что Он подразумевает. Погруженность Книгой Аллах наполняет сердце любовью к Аллаху.
2-Приближение к Аллаху путем совершения дополнительных видов поклонения после обязательных. «И будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного, пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, которым он будет слышать, и его зрением, которым он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, которой он будет ступать, и если он попросит Меня, Я обязательно дарую ему, а если обратится ко Мне за зашитой, я обязательно защищу его.» (хадис Кудси, передал Бухари).
3-Постоянное поминании Аллаха в любом положении, языком и сердцем, своими деяниями, своими состояниями.
4-Предпочтение того что любит Аллаха перед тем, что любишь сам, и что любит душа (нафс), особенно когда одолевают, желания и похоть.
«которых Он будет любить и которые будут любить» (Трапеза: 54).5-Рассмотрение сердцем, имен и атрибутов Аллаха, размышления над ними и познание их.
6-Видение человеком благости, доброты Аллаха, Его благ явных и тайных.
7-Полное смирение сердца, находящееся в руках Аллаха Всемогущего.
8-Уединение для поклонения Аллаху в последнюю треть ночи, когда наш Господь спускается к ближайшему небу. Человек, бодрствует в это время, для того, чтобы тайно обращаться к Нему, для того, чтобы читать Его Книгу, для того, чтобы стоять перед Ним и выполнять поклонения от сердца, с соблюдением необходимых норм поклонения, а после этого закончить все это просьбой о прощении и покаянием перед Ним.
9-Это общение с людьми, любящими Аллаха, правдивыми и собирание плодов, из их слов, подобно тому, как мы выбираем из плодов лучшие из них. И не произносить ничего, кроме того, в чем видишь пользу или знаешь, что это улучшит, возвысит твое состояние, или принесет пользу другим.
10-Отдаление, от всякой причины, которая может стать препятствием, между сердцем и Всемогущим Аллахом.
- Кого любит Аллах, того Он направляет и приближает к Себе. Сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Аллах Всевышний говорит: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!». (Передал Бухари).
Всякий раз, когда раб боится своего Господа, то тогда Он возвышает его на одну ступень по средствам приверженности правильному пути. Чем больше Аллах любит Своих рабов, тем больше они привержены правильному пути, а чем больше они руководствуются им, тем больше они будут боятся своего Господа.
- Кого любит Аллах, тому будет оказан хороший прием на земле: Оказывают хороший прием тому рабу, который любит своего Господа, стремиться к Нему, доволен Им и восхваляет Его. И любят его все, однако это не относится к неверующим потому, что они отказались от любви Всемогущего Аллаха. Как того, кто не любит Аллаха, могут любить другие?! Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Если Аллах испытывает любовь к рабу, Он обращается к Джибрилу (и говорит): «Поистине, Аллах любит такого-то, полюби его и ты», (после чего) Джибрил (начинает) любить его, и обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите его и вы», и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему оказывают хороший приём и на земле» (Передал Муслим).
Таким образом, если Аллах любит раба, то Он окружает его заботой и поддержкой. Сделал все для его повиновения, даровал для него довольство при трудностях, приблизил для него все, что кажется далеким, облегчил для него жизнь этого мира, чтобы не чувствовал он усталости и тягостей. Сказал Всемогущий: «Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью. 96». (Марьям: 96).
Искренняя вера как жизнь для души и место для радости. А неверующий в Аллаха мертв до своей смерти, и полон печалей.- Кого любит Аллах, тот будет делать все, что Он установил: Если Аллах любит раба, то тогда Он помогает ему, окружает заботой. И никто не сможет причинить ему боль или вред. В хадисе аль-Кудуси сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллах: «Поистине, Аллах сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что делает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность. И будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного, пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, которым он будет слышать, и его зрением, которым он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, которой он будет ступать, и если он попросит Меня, Я обязательно дарую ему, а если обратится ко Мне за зашитой, я обязательно защищу его. И ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как (необходимость забирать) душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинения ему зла!». (Передал Бухари).
- Кого любит Аллах, тому Он отвечает на его дуа (мольбу): Признаками любви Аллаха к своим верующим рабам является то, что Он отвечает на их мольбу. И Он благославляет их после того, как они поднимают руки к небу и говорят «О, Господи». Говорит Всевышний: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путем. 186). (Корова: 186).
Салман аль-Фарси сказал: сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, Аллах Всевышний стыдлив и щедр, и Ему будет стыдно, если человек, воздевший к Нему руки свои, опустит их, а надежды его не оправдаются». (Передал Тирмизи).
Когда Аллах любит раба, то делает так, что ангелы просят прощения для него: Просят прощения ангелы для тех, кого любит Аллах Всевышний и просят для них Его милости. Говорит Всемогущий: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих: «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду. 7». (Верующие: 7).
И говорит Всевышний: «Небеса готовы разверзнуться сверху (от величия Аллаха; или от многочисленных ангелов; или от слов многобожников). Ангелы прославляют хвалой своего Господа и просят прощения для тех, кто на земле. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. 5». (Совет: 5).
Когда Аллах любит раба, тогда он будет получать из хороших дел: Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Если Аллах Всевышний желает рабу добра, то он использует его». Его спросили: как Он использует его?! Он ответил: Аллах Всевышний помогает ему вершить благие дела перед смертью, а потом забирает его». (Передал Ахмад).
-Когда Аллах любит раба, тогда в момент смерти он чувствует безопасность:
Когда Аллах любит раба, тогда он чувствует защищенность в этом мире. И в момент смерти он чувствует безопасность и уверенность. Потом Он посылает Своих ангелов, чтобы они забрали душу нежно, они призывают не печалится, а возрадоваться Раем. Говорит Всевышний: «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», – а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. 30». (Разъяснены: 30).
-Когда Аллах любит раба, тогда Он предписал ему Рай навечно:
Кого любит Аллах, тому Он в Последней жизни предписал Рай. Почтит его Всевышний в Последней жизни так, как тот не сможет и представить. Пообещал Аллах Всемогущий для тех, кто близок к Нему Рай, в котором получит он все, что душе угодно. Как в хадисе Кудуси, сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Для Моих праведных рабов Я приготовил то чего не видел глаз, о чем не слышало ухо и чего даже не представляло сердце человека. Прочтите если желаете аят в котором сказано. «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них» (Передал Бухари).
Самое лучшее этой жизни в любви к Всевышнему и подчинении Ему. А самое лучшее Рая в возможности взглянуть на Него.-Из плодов любви Аллаха для раба это возможность для него увидеть Всевышнего:
Каждый любящий Аллаха Всевышнего сможет увидеть своего Господа. Как передал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, посмотрев на луну в полнолуние, сказал он: «Вы увидите вашего Господа точно также, как видите эту луну и не будете спорить о том, что вы видели именно Его. Если сможете, то победите молитву до выхода солнца и до его заката. Затем прочитал: «прославляй хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом. 39». (Передал Бухари).
1-Любовь Аллаха к рабу не исключает испытания: Сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, великое воздаяние рядом с великим испытанием, и, поистине, если Аллах возлюбил людей, то подвергает их испытаниям. Кто удовлетворяется этим, тот обретает довольство, а кто гневается, тот навлекает на себя гнев». (Передал Тирмизи).
Аллах подвергает раба различным видам испытания, чтобы очистить его от грехов, чтобы освободить его сердце от мирского. Сказал Всевышний: «Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести.31». (Мухаммад: 31).
И сказал Всевышний: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, 155 которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». 156 Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем. 157» (Корова: 155-157).
«Свобода есть свобода сердца от многобожия, желаний и подозрений. А рабство есть рабство сердца ни перед кем, кроме Аллаха».2-Неподчинение раба своему Господу приводит к снижение Его любви к нему и уменьшению ее полноты. Любовь как вера имеет свое происхождение и совершенство. Грех искажает совершенство. Если человек пошел по пути сомнения и лицемерия, то это приводит к исчезновению источника любви. Всякий, кто не находит в своем сердце любовь к Аллаху Всемогущему является неверующим отступником, лицемером, для которого нет доли из религии. Нельзя сказать, что те, кто не подчиняется не имеет любви Аллаха. Однако, можно сказать, что их любовь к Аллаху неполная. Сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Если бы вы не грешили и не просили за это прощения, то Аллах, Благословен Он и Велик, сотворил бы творения, которые бы грешили, каялись, и Он бы прощал им». (Передал Ахмад).
3-Любовь к Аллаху не как естественная любовь, как, например, к напиткам и женщинам и другому. Сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Вещи, которые я больше всего в этом мире люблю – это женщины и духи» (Передал Ахмад).
То есть, есть вещи в этом мире, которые можно любить, и это не будет ширком (неверием), потому, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, любил их. Поэтому допустимо для человека любит вещи этого мира, пока они не запрещены.
Сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Самое любимое из дел перед Аллахом Всемогущим это любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха». (Передал Ахмад).4-Тот, кто любит что-либо или кого-либо наравне с Аллахом является неверующим. Говорит Всевышний: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники увидели, когда они узреют мучения, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения. 165». (Корова: 165).
В этом аяте говорится о тяжелых мучениях для того, кто любит наравне с Аллахом других, поклоняется им и почитает их.
Сказал Всевышний: «Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением.» (Покаяние: 24).
В этом аяте говорится о наказании для тех, кто предпочел любви к Аллаху восемь других вещей. От Анаса – сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще». (Передал Ибн Маджа).
5-Лояльность и любовь к неверующим противоречит тому, чтобы верующий, в тоже время, любил Аллаха: так как, они являются многобожниками и у них своя религия. Любовь ради Аллаха и ненависть ради Него – это принцип веры. Сказал Всевышний: «Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их» (Семейство Имрана: 28).
Аллах запретил подчиняться неверующим. Он подчеркнул, что это относится ко всем наказам Аллаха. Однако есть исключения, когда может быть проявлена эта лояльность и подчинение: «за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их» (Семейство Имрана: 28).
Аллах Всевышний допустил возможность хорошего обращения к ним, совместное проживание. Однако это должно быть только видимо, в то время, как в сердце должна покоиться вера и ненависть к неверующим. Как сказал Всемогущий: «не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера» (Пчелы: 106).
Когда Аллах Всевышний предложил выбор пророку, мир ему и благословение Аллаха, между эти миром и встречей с Ним, сказал он: «воссоедини меня с Всевышним Спутником.» (Передал Ахмад).
Он, мир ему и благословение Аллаха, выбрал любовь к Аллаху Всемогущему и любовь во встречу с Ним, предпочел и поставил ее выше любви к этому миру с его желаниями, удовольствиями и прелестями.
