穆圣说：你们应该使人们容易不要使人们困难，你们应该向人们报喜而不是吓走人们。(布哈里传述)
圣训的意义：
指望：感觉到安拉的存在，他的恩惠，怜悯，满意于安拉的慷慨和恩典并确信它会使所有的心灵趋向安拉以及向往天堂。他说：{谁作恶或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至慈的.}
[妇女章：110]
希望的分类：
希望分为三种：两种可颂的，另一种是不为可颂的。
1-一直顺从真主并且希望得到真主饶恕者的希望。
2-犯了一个错误然后向真主忏悔，希望得到真主饶恕，消除他所犯的错误并且为他掩盖这件错误者的希望。
他对犯错，罪恶和丑事因循守旧，然后他希望得到真主的饶恕和怜悯，而他不去做任何善功，他是欺骗和自欺的希望，永远都不论为可颂的希望，穆民的希望是和善功同在的，伟大的真主说：{信道的人，离别故乡并且为主道而奋斗的人，这等人他们的确希望真主的慈恩。真主是至赦的，是至慈的。}[黄牛章:218]
他的等级：
指望有一些不同的等级，这些等级随着不同的人有不同程度的上升，下面详述这些等级。
1-这种指望督促仆人努力崇拜安拉并且会使仆人将崇拜安拉成为一种心灵的享受即使再艰难也罢，并且会让仆人远离一些罪恶。
2-那些努力放弃自己内心爱慕和习惯的而专心致志于崇拜安拉-他们的造物主，并且所有的心灵都只趋向安拉。
3-那些真正用心思考的人的指望;他就是渴望与复生万物的造物主相会，他的内心和安拉紧紧相系，这种指望是最尊贵的也是最高尚的。
{故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。}[山洞章;110]
真主说:{凡希望会见真主者，谁都应当知道真主的限期是必定降临的，真主确是全聪的，确是全知的。}[蜘蛛章：5]
期望某件事，就会希望它的实现。
指望与认识安拉及安拉的尊名，属性之间的联系。
一个坚持善行并且坚守信仰的一切要求，还希望安拉不要使他误入歧途，给他加倍的回赐，他肯定会付出所有的努力希望获得安拉的怜悯，因为他认识了安拉以及他的尊名与属性同时他也认识到他所面对的是仁慈的，至爱的，厚报的，尊贵的，博施的，饶恕的，深知的主，他在今世会感到害怕，希望得到后世相会安拉时的安宁。
指望的果实：
1-希望相遇安拉的人会努力奉行善功
2-当情况改变或者紧迫时候会一直坚持做善功。
3-希望相会安拉的人总是会记得安拉，还会经常和安拉密谈，向安拉倾诉自己的所求。
4-希望相遇安拉更突显安拉的无求与仆人对安拉的绝对所求，因为仆人时刻都需要安拉的恩典和施恩。
5-坚信安拉的存在和伟大；因为安拉是最慷慨的主，博施的主，我们应该向安拉祈求我们所需，时刻希望相遇安拉。
6-希望相会安拉会打开喜爱之门，慢慢的会使对安拉的爱达到完美；每当仆人希望一件事然后实现了时，他就会更加的喜爱安拉，也会心存感激，这才是作为仆人的本分。
全心全意的指望安拉的恩典的人认为安拉总是最好的。 信士是对安拉善猜并且完美善功的人，而心里不虔诚的人就会对安拉歹猜也不行善。 善猜安拉的知道安拉绝不会让投奔他的人失望。7-仆人感恩的动力；因为指望安拉会促使仆人感谢安拉的恩典，而这正是作为仆人的基本要素。
8-了解安拉的尊名和认识安拉的属性；安拉是特慈的，伟大的，慷慨的，应答祈祷的，完美的，无求的主，安拉真伟大！
9-仆人得到所希望的前提；仆人的满足会使他更加勇敢，也会希望安拉给予更多，仆人就这样一直在不断的接近安拉完美自己的信仰。
10-信士后世得到所期望的：就像安拉的喜悦，天堂以及看见安拉的快乐程度取决于今世他们对安拉的指望和害怕的程度。
涉及希望的一些事项。
1-对于信士来说，害怕伴随着指望，指望伴随着害怕。因此当指望遇到好的地方时害怕也是一件好事。{你们怎么不希望真主的尊重呢？}[努哈章：13]
安拉说：{你对信道者说，要赦宥不怕真主的气运的人们。}
[屈膝章：14]
意思就是他们不希望安拉让他们遭受前人所遭受的那些毁灭性的惩罚。
2-当以下情况发生时，指望是最好的良药：
-内心感到绝望甚至放弃拜功时
-过分害怕以至于伤害自己和家人，甚至超越安拉的法度。这时候就必需使用方法调整，它就是安拉赐予信士的指望---最好的良药。
3-指望的反面是绝望。而绝望会让人忘记安拉的怜悯不再向往安拉，这正是导致迷误与不信的因素。{你们不要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。}
[优素福章：87]
我不愿让我的父母清算我，我的养主比我的父母更疼我。
伊玛目苏福杨•扫热
只有有了害怕和指望功修才会完美；，害怕会使仆人远离禁令，指望就会带来更多善功。
伊玛目•伊本•凯西尔
